RESUMO PARA QUEM NÃO ENTENDEU AINDA

Os editoriais da cidade enfatizam há anos e anos que o principal dever dos governos é deixar os empresários e as corporações e instituições que eles defendem fazer o que bem querem. 

Depois reclamam que o governo não cumpre os papéis sociais, e no fim dizem que o culpado é o eleitor, que não votou no candidato deles. Essa é a ladainha de qualquer governo, qualquer partido. 

E quando vem o protesto, dizem que não é por aí, que "é mais profundo o problema".

E se discordar dessa imbecilidade, dizem que você também tem que abrir um partido... 

O mesmo articulista que no outro jornal fechado pela crise que ajudou a criar, que defendia "capitalismo de verdade", teve protecionismo para ser contratado imediatamente pelo outro jornal em vez de ir cumprir o que ele pregava, ou seja, praticar o tal "capitalismo de verdade" . 

Política, jornalismo, é lenga-lenga para culpar os outros, e eles serão os primeiros a avisar o gato quando o ratinho for pendurar o sino ou a cordinha: embarca quem for trouxa o suficiente. 
Tem de monte.

(E para ficar redondinho e não virem com as filorotas de novo: 
bastante teatro, festa, circo, subcultura retardada e besteirol para o povo!).

FIM DO JORNAL DE LONDRINA

Hoje, sexta-feira, levantei bem cedo e comecei a procurar no rádio comentários sobre
o fim do JL. Até o meio dia, havia visto ou lido uns 6 ou 7 comentários.

Nenhum dos comentaristas ressaltou o único papel que o jornal vinha desempenhando
há muito na cidade, que era o de roteiro cultural, de eventos e variedades.

Eu já havia dito que eles não passavam de um roteirinho em formato maior e seu
hoje dito jornalismo "independente" e "politicamente importante" não valia nada.

As opiniões dos colunistas também não valiam nada e possuiam uma
qualidade negativa até.  A pretexto da "cultura", ajudaram a destruir
a cultura e o lado humano e pensante da cidade. E não vou ficar reescrevendo.

Todos os comentaristas se viram nesse fim, dizendo-se vítimas e mártires
de um boicote a quem é "independente", por parte de poderes que
comandam a publicidade, os anúncios, etc.

Ora, o que eles defendem não é "democracia", num sistema,
 que deixe as instituições e corporações fazerem o que querem, sendo sempre
esse "o que querem" o interesse deles?

Então, naturalmente, vai haver quem não goste e não queira investir
ali em anúncios.

A grande verdade é que seja o JL, FL, as rádios falastronas, as TVs
nunca nem jamais foram independentes coisa nenhuma.
E nunca serviram para "conscientização" alguma entre leitores,
ouvintes e telespectadores (como insistem, por exemplo,
sempre, os jumentos ignaros da Folha de Londrina, um deles,
das antigas, enganando trouxas no fakebook como se fosse
um verdadeiro sábio cheio de palavras "divinas" e "profundas",
que valem tanto como o pior dinheiro espiritual falsificado).
 
Já comentei muito, não vou ficar repetindo evidências. Do lado
de cá não existe um trouxa, como nas redações, mas gente
que honra a cabeça pensante que tem.

Agora Paulo Briguet e seus muitos amigos terão a oportunidadede praticar o que
sempre pregaram sem ter a menor idéia
do que estão dizendo: o tal "capitalismo de verdade".
 E os amigos e simpatizantes dele, não são poucos.

Aparentemente, apesar de perdermos um   roteiro útil em formato
tablóide, não teremos mais aquelas vinhetas cretinas que esses
imbecis faziam junto à Globo-RPC, notadas apenas por poucas
cabeças sensíveis e pensantes da cidade? Vamos esperar pra ver...
(Sim, o auge disso foi a vinheta que ressaltava SURFISTAS como
agentes transformadores, como se nós do lado de cá f´ôssemos
cretinos: em seguida a isso, poucas semanas ou meses, dois
SURFISTAS aqui do sul, um de Curitiba, morreram estupidamente,
um em discussão de rua, outro fuzilado na Indonésia). 

Um jornal que, diante da crise mundial e de obras e investimentos
de suma prioridade, de segurança e saúde pública, colocava a
reconstrução do Ouro Verde em primeiro lugar, realmente não
tinha papel político ou cultural importante nenhum a desempenhar.

(E eles vão queimar pra sempre no incêndio sem poder dar
a festa editorial que a volta do espaço iria proporcionar, e
que eles ansiosamente aguardavam... Não é cachorrinho-mascote
ordinário, que ainda tentou me atacar nas últimas
despedidas? não é mesmo, seu idiota ordinário?)

Nunca houve qualquer resistência e combatividade ali, e se
houve em algum momento, é por que foi conveniente (se é
que vocês estão me entendendo).

Eles, e seus aliados na capital, sempre foram uma quadrilha
de reacionários, boçais, desde os anteriores que já saíram
de lá. E não temos opção, pois é uma doença da subcultura
estadual e local, e afeta todas as cabeças não-pensantes.

Podemos enquadrar isso nas opiniões políticas (sub-políticas,
ridículas, primárias) na ausência de  reflexões e artigos
substanciosos (a página de artigos era quase só ocupada
por brincadeiras de adivinhar detalhes) e em fatos menores
como, por exemplo, quando a cidade lamentou o
fechamento do Cine Vila Rica, em 2001, eles disseram
que "os conservadores lamentam o fim da sala".

"Conservadores" por lamentarmos o fim de um espaço
na cidade? Se fossem as amebas e reacionários de plantão,
eles não reclamariam. Não adianta: possuímos um
diagnóstico muito sério, muito contundente, desse quadro
todo, para qualquer um desses, de lá, ou da Folha de
Londrina, ou da péssima mídia local, virem tentar
rebater com suas besteiras.
(E nos  últimos números, até um filme de fantasia
cósmica sobre a Força espiritual do Universo, que
foi muito bem recebido num dos anos de maior desilusão
das falácias que todos eles construíam e acalentavam,
viu como encerramento, recebeu umas três críticas
e comentários negativos seguidos: figurinhas carimbadas
de ordinários, cachorrinhos, imbecis, débeis mentais,
são vocês mesmos, tenham aqui o rebate)

Além do mais, eles diziam que quem criticava era quem não
conseguiu ter a suprema realização - oh! - de ser um lacaio na
redação a serviço desses e daqueles, sempre os mesmos.
Nas matérias de concursos sempre diziam isso, em box à parte, que não,
você não deve fazer, por que só trabalhando aqui como nós, você será um sujeito realizado.

Já respondi que, se mentira, ignorância e exaltação de grupelhos
de cretinos, a ressaltação lacaia permanente de "otoridades" (mesmo que
não fosse o caso, como no usufruto de bens culturais)
 fizesse meu gênero, eu com certeza poderia ter estado
lá junto deles ajudando. (Gente que defendia, lá ou em tablóides
derivados, por exemplo, que MÁRIO BORTOMORTO é
"a  pessoa mais importante da cidade" realmente merece
o "chicote  e o inferno").

E agora eles poderão praticar o "capitalismo verdadeiro", a
"suprema realização" no lugar que para mim sempre mereceram,
e ressaltei várias vezes: no olho da rua. Pois o roteiro poderia
ter funcionado bem melhor com menos custo e gente menos ruim da
cabeça opinando e abusando da nossa inteligência e paciência.

(As mensagens, inspiradas neles, "Espaço para débeis mentais
nas redações", e "Paulo Briguet, burro, mentiroso , ignorante,
agora na revista Winkimag", são campeãs de visualizações neste
blog - e não me arrependo de uma linha do que disse, em que pese
essa perda para a cidade, de um tablóide de
roteiros e eventos elaborado  por um bando de reacionários,
ignorantes, pretensiosos e imbecis instalados nas comunicações
da cidade e do Estado; que mereceriam no futuro uma aldeia atrasada e parada
nos pântanos do limbo, nas vias que conduzem ao inferno).

 Transcrição de um comentário:

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Dilermando Cândido DE Assis
A CRISE É FRUTO DA IMPRENSA LIXO DO BRASIL !!!!!!!!!!
O "JORNAL DE LONDRINA" É UM GRANDE EXEMPLO DE COMO UM CARRASCO
SE TRANSFORMA EM VÍTIMA DE SUAS PRÓPRIAS ALEIVOSIAS !!!!!!
AJUDOU A CRIAR UMA CRISE, E AGORA FALIU POR CAUSA DELA !!!!!!!!!!!

KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK

QUE BURRO, DÁ ZERO PRÁ ELE...... DIRIA O GLORIOSO INHONHO (DO CHAVES)
Like · Reply · 3 · 18 December 2015 14:15 · Edited  
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Ufa!!! Como vemos, embora raríssimo(s (rarissi-míssimos) os que enxergam e dizem
a verdade podem aparecer aqui ou ali.)

A CRISE NÃO É EXATAMENTE "FRUTO" DESSA IMPRENSA LIXO,
ESSA IMPRENSA FEITA POR CRETINOS E IGNORANTES, MAS
TEM VÁRIOS ASPECTOS AGRAVADOS POR ELES. NÃO VAMOS
DAR A ELES PODERES QUE NÃO POSSUEM. MAS QUE A
NOTA DELES É BAIXÍSSIMA, ISSO É.

 ZERO À ESQUERDA É POUCO,
ELES AFUNDARAM NO NEGATIVO E AFUNDARAM LONGE!!!
PARAREM PERTO DO NATAL É ATÉ COMPREENSÍVEL, TENTANDO
DILUIR NO CLIMA DO FIM DO ANO O PESADO JULGAMENTO
QUE ELES MERECEM, ESSES IGNORANTES E VAGABUNDOS,
QUE NEM VALOR DE "FIGURINHA CARIMBADA", COMO
ELES TENTAVAM USAR CONTRA GENTE DE CULTURA A ANOS-LUZ
DELES MESMO, POR NÃO FAZEREM PARTE DOS ESQUEMAS
DE PSEUDO-ENTENDIDOS E "OTORIDADES" E ASPONES DA
CIDADE. ELES SÃO  LIXO PURO, COMO ESTÁ DITO.
E MANTENHA-SE A VERDADE CONTRA AS TENTATIVAS
DE "APARTES" COVARDES E MENTIROSOS DELES.

FILOROTAS E OUTRAS MENTIRAS

Assim se pronunciou Antunes Filho, dos principais dramaturgos brasileiros:

" Para fazer prefiro teatro, mas para ver prefiro cinema. Cinema eu posso
 ver mil filmes e gostar de 500; teatro eu preciso ver mil peças para 
gostar de apenas uma. Em cinema eu conheço tudo, vi tudo."

Millôr tem uma frase mais *forte* ainda, que não vou transcrever, mas está em
sua coletânea de citações.

O especialista Décio Almeida Prado disse outras muito boas nas páginas
amarelas da Veja numa época até melhor que atual.

Mesmo no século 18, 19, quem consultar antigos periódicos, vai
ver como eles reclamavam do nível das peças.

O imperador Marco Aurélio, em suas Meditações, reclama
da mesmice que é apresentada. Isso na época clássica ou
pouco depois dela.

Resumo: quem entende mesmo de teatro não gosta de teatro.

Não é só um problema público portanto: quanto mais baixo o nível cultural,
como nesta cidade de Londrina,
mais se tende a apreciar teatro, circo, besteirol, essas farsas populares de
extremo mau gosto e sem conteúdo que desejam encaixar no nobre
significado que a palavra teatro adquiriu no passado (graças principalmente
às suas origens e poucos períodos férteis posteriores, em que havia
uma autenticidade e sentido, mesmo que não faça mais, e as pessoas,
dos nobres aos populares, comentavam, aplaudiam, vaiavam e
participavam, sem obrigatoriedade
de aplausos para porcarias e indigentes mentais intragáveis que
dominaram e tentam dominar esses meios em Londrina).


O espectador comum não percebe que, quando não é a farsa e besteirol,
o circo e palhaçada teatrais comuns, ele está sendo agredido e engolindo
uma mixórdia sub-ideológica sem qualquer sentido, exceto engrandecer
esses pequenos do palco e pôr o espectador como idiota.

E além disso, como o poder de discernimento deles é  mesmo diminuto,
quase que inexistente, reverberar o politicamente correto na área da cultura
(culturalmente correto, seria o termo), correto apenas por que aprovado
por uma mídia e meios de comunicação que não merecem qualquer crédito.

Portanto, em cidades de baixíssimo nível como esta, de verdadeira
indigência intelectual, disfarçada sob todo tipo de pernosticismo e blefe
e subterfúgio (notadamente o que desvia o assunto para a busca de
quem são as "autoridades"  - ou "otoridades" na área.) não é à toa
que toda a imprensa escrita, falada e televisiva defenda tudo isso da
maneira mais senil e doente, sem permitir considerações e questionamentos.

Nesta paradeira de 2015, com obras não só de interesse, mas de
urgência, em relação a saúde e segurança pública, paradas, eles fazem matérias
dizendo que o mais prioritário é o Ouro Verde. Ainda não aprenderam
com o balão que levaram do André Vargas no caso do teatro
Municipal. Bem feito para esses miseráveis. Bem feito mesmo.

A pessoa inteligente e consciente faz sua própria cultura. E é por
isso que esses patifes miseráveis e doentes desejam a Biblioteca Municipal
às traças (não se compra um único livro há anos e anos, tudo dependendo
de doações) e já tentam limitar consultas ao passado de Londrina.  (tarde
demais, pois já descobri tudo que era necessário, já divulguei e vou
continuar divulgando, para supremo desespero desses miseráveis, os
ditos falsos benfeitores e "samaritanos" da área cultural ou educacional
e outras mais)

Não gostou? Então vá ver as temporadas de lixo que eles apresentam
o ano inteiro. Tem de sobra para estômagos fortes e engolem qualquer
porcaria a título de... "cultura", pensando que estão se tornando mais
cultos e inteligentes, mas apenas aplaudindo imbecis iguais a eles no
mesmo circuito de banalidades, falácias e imbecilidades. E sair
ganhando é que eles não vão.

Ou seja, a boa verdade nada tem a ver com aquilo que mentirosos
e ignorantes como o dos jornais da cidade e dos meios de comunicação
em geral, tentam se investir na "otoridade" de julgar, como mais um
palhaço que recentemente começou a arrotar asneiras  a favor  de falsas
sumidades e pseudo-entendidos de diversas áreas, numa verdadeira
ofensa à inteligência e ao fruidor de bens artísticos e culturais.

(Tenho, por exemplo, um LP de uma pretensa sumidade local na música
de concerto e outro LP, de outro nome nacional, executando as mesmas
peças ao piano; enquanto o segundo é um músico verdadeiro, que entende
o que está executando, o outro, local, é um pernóstico afetado que
não tem base daquilo que está ouvindo e que modalidade dar às peças).

Jamais concedi aval, apoio e elogio a qualquer deles e seus intragáveis
protegidos, para fazer o crime de lesa-cultura, lesa-inteligência e lesa-
sensatez que eles perpetram por aqui, exigindo referência a autoridades
e sumidades, mesmo onde isso seja desnecessário e ridículo.
(Você precisa de alguém para dizer se uma obra é boa ou não, de um
falso entendido como eles defendem por aqui?).

.

MENSAGEM AO J.L.-RPC (QUE VALE PARA TODA A MÍDIA DA CIDADE)

O comentário abaixo ficou longo, JÁ QUE LIDAMOS COM UMA CARROÇA MUITO GRANDE DE ASNEIRAS QUE SÃO SEMPRE ENFATIZADAS E RENOVADAS, e para facilitar seu trabalho, que acompanha este blog, em essência os problemas
do jornalismo local, seja jornal, rádio e tv  são os seguintes:

 1) Não desejam mudança alguma; fazem uma farsa, um teatro, como o resto da
mídia nacional, mas preocupados ainda mais com uma possível mudança. São muito piores que a grande mídia nacional, embora tentem dizer o contrário, e suas campanhas e vinhetas promocionais são sempre ridículas.
(VEJA A NOVA PALHAÇADA QUE INVENTARAM DE FECHAR A ALAMEDA EM FRENTE A CATEDRAL, NUMA CAMPANHA LIDERADA POR REDE DE COMUNICAÇÃO, PINTANDO COISAS IMBECIS EM FAIXAS DE PEDESTRES, COMO SE O PROBLEMA DO TRÂNSITO FOSSE O PEDESTRE OU QUE ISSO TAMBÉM JESUS VAI RESOLVER; O DIA SEM CARRO ELES NÃO APOIAM E DIZEM QUE A CULPA TAMBÉM É DO GOVERNO E DO SARNEY, OS VAGABUNDOS FALASTRÕES; E MANDAM OS PROTEGIDOS PUBLICAR LIVROS SUJOS DIZENDO QUE O RESPONSÁVEL PELA POLUIÇÃO EM LONDRINA É O TRANSPORTE COLETIVO - JUSTAMENTE O TRANSPORTE COLETIVO QUE É APONTADO NOS PAÍSES  DESENVOLVIDOS HÁ MUITO TEMPO COMO UM PALIATIVO) - 
PINTAR DESENHOS EM FAIXAS DE PEDESTRES, QUANDO O PEDESTRE PRECISA PRESTAR ATENÇÃO NO TRÂNSITO!!!!!!!!!!
SÃO OU NÃO SÃO UMA CAMBADA DE PATIFES CRIMINOSOS E MENTIROSOS E JUMENTOS QUE NÃO SE ENXERGAM ESSES INDIVIDUOS?).

2) Não só não desejam qualquer mudança, política ou cultural, como lançam, lançaram e
lançariam mão de todos os recursos possíveis para impedir qualquer movimento ou mudança ou até mesmo a simples expressão de alguém na crítica a um evento cultural.

3) Um dos radialistas mais ouvidos na cidade, é contra qualquer movimento de categoria e diz que são os aposentados que deveriam se unir para mudar o país (uma piada de mau gosto, de alguém que não vê que é um palhaço, que não se enxerga, e é pior que um cachorrinho).

4) Em movimentos e protestos recentes, ouvimos todo tipo de asneira, inclusive contradizendo a própria posição deles de que o governo é culpado de tudo; quando o povo foi ou vai exigir a troca de governo, então dizem que não é assim, que é complexo, tem muitos fatores, etc. A maior asneira defendida é que a eleição nas urnas dá autoridade absoluta e não apenas, como é certo, um pressuposto de legitimidade ou eficiência, que pode ser posto em causa.

5) Outro ponto é em relação a mudanças legais, que não estão minimamente interessados, apenas em defender, da maneira mais estúpida, leis existentes por que são leis, como sempre enfatizou da maneira mais doentia e senil, OS JUMENTOS IGNAROS da Folha de Londrina.

6) Os impostos são sempre a desculpa deles e jamais tomariam a menor iniciativa para um movimento junto às empresas e instituições, pois assim perderiam sua principal desculpa, e rede de jornalismo ou empresa de comunicação dá  dinheiro independente disso;

7) Eles estão aí apenas para sublinhar e resguardar por RELAÇÕES DE AUTORIDADE (OU "OTORIDADE"), mesmo quando elas não são necessárias. Na area cultural fazem questão de dizer sempre que este ou aquele/aquela, são os reis/rainhas da cocada preta e os que "mais entendem". Uma simples citação de um evento ou filme, eles já ficam preocupadíssimos, dizendo que o responsável para avaliar isso é este ou aquele. (Você não poderia gostar de um filme ou falar de uma música, pois dizem que o responsável é fulano ou que teatro, etc. etc., como fez alguém que recebeu uma colaboração minha que ele solicitou, mas ressaltando, preocupadíssimo, que quem entendia daquilo não era eu, mas outro... ACHO BEM O CONTRÁRIO: QUEM ESTUDA INDEPENDENTE DA OPINIÃO MIDIÁTICA E DE CRONISTAS METIDOS A BESTAS, PORCALHÕES METIDOS A BESTA COMO ESSE DA RÁDIO DA CIDADE QUE RARISSIMANETE E POR ACASO E CONTINGÊNCIA OUVI, É QUEM SABE DAS COISAS, NISSO E EM MUITO MAIS)

Ou seja, ELES são os serviçais e empregados/empregadas domésticas das relações de autoridade e pretenso poder, mesmo quando esse poder é pretenso mesmo. 
Os adjetivos depreciativos se esgotam se tentamos fazer o retrato deles, e podem ser  também ilustrados algumas vezes  pelos cachorrinhos de todo tipo que latem mais do que o próprio dono desejaria...
...E AINDA JUSTIFICAM, ESSA CAMBADA DE IMBECIS, QUE OS NÓS OUTROS DIZEMOS ISSO, OU TEMOS ESSA VISÃO CULTURAL OU PROBLEMAS NA CIDADE,  POR QUE NÃO SEGUIMOS A CARREIRA DE JORNALISMO VENDIDO, PODRE E IGNORANTE A QUAL ELES PERTENCEM...

GRANDE PORCARIA TRABALHAR EM REDAÇÕES DE JORNALISMO IGNORANTE, DA MÍDIA PODRE E VENDIDA DA CIDADE!!! (JORNAL, RÁDIO E TELEVISÃO + INSTITUIÇÕES E MEIOS EDUCACIONAIS, QUE VÃO LÁ PARA DIZER QUE O PORCALHÃO DE MICROFONE QUE ESCREVEU "PAPAI NOEL, ELVIS PRESLEY E EU" É UM BENFEITOR DA CULTURA DA CIDADE!!!.)

SE ESSE LIXO FIZESSE MEU GÊNEREO, MEU CARÁTER E A MINHA ÉTICA, COM CERTEZA PODERIA ESTAR LÁ AJUDANDO A ELES.

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 Mesmo que não queiramos, somos obrigados volta e meia a mensagens como esta, diretamente às redações da cidade, aqui ampliada a partir de e-mail feito no calor da hora. Eu evito sempre a leitura da suja, ignorante e desonesta imprensa local, mas inventaram de distribuir JL no meu prédio (do qual meu porteiro dizia que se todos fossem como eu não precisariamos nem de prefeito), às vezes vou olhar alguma informação e de novo o lixo, a ignorância e a inversão porca saltam aos olhos... 

Portanto, quem quer amenidades e elogios a farsantes e pseudo-entendedores, e não denúncia aos boçais e ignorantes, que só servem para sublinhar e velar por relações de supostas "autoridades" culturais ou políticas, que não leiam mais este blog.

EU "NÃO ACHO", EU TENHO CERTEZA:

Não adianta: entra ano, sai ano, a mídia da cidade, impressa, falada, televisiva, não toma jeito mesmo: não assumem as mínimas responsabilidades de jornalismo, texto decentes, artigos decentes, vinhetas e promoções locais que não nos envergonhem  de sermos daqui...

O JL, por exemplo: que moral tem um jornalismo de opinião que usa o espaço de artigos para brincadeiras cretinas de adivinhar detalhes?  E depois querem dar lições para os outros, quem são os melhores, quem está fazendo sua parte ou não, se investindo num direito que não foi dado a eles?

Pura imbecilidade e mediocridade. E a mediocridade por  lá (no JL ou em qualquer lugar)   nada tem de "aristotélica" (como veio defender mais um idiota de crônicas falastronas e afetadas): é pura imbecilidade mesmo, temperada por uma canhestra arrogância cega.

"A ansiedade pelo desenvolvimento a qualquer custo dá o tom da economia em todo o planeta. É preciso reverter essa tendência e a única chance de isso ocorrer é através da pressão nas ruas sobre os governantes."

Errado. Essa é uma das vias pelas quais isso JAMAIS vai ocorrer:  mesmo que a população começasse a fazer isso, eles todos seriam os primeiros, juntamente com as mídias e instituições locais, a criticar e atrapalhar de todos os modos possíveis. Isso já foi sobejamente provado em outras ocasiões como os protestos recentes, quando a população começou a fazer o mesmo,  culpar o governo, como eles fazem, e aí  dizem que não é por aí, que existem outros fatores....   Mas nunca fazem um jornalismo aprofundado de opinião e artigos, que realmente esclareçam esses fatores (como eu fiz em vários neste blog, incluindo "A cumplicidade essencial" e "Redefinindo o analfabetismo político").

Lancem, em vez disso, uma campanha daquelas, um buzinaço contra o aquecimento global, pedalar no igapó domingo contra o aquecimento, contra a violência, etc., que sempre fez a linha retardada deles todos.

Existe um livro dos protegidos  dizendo que o responsável pela emissão de gases em Londrina foi o terminal urbano de ônibus, ou seja o meio de transporte coletivo. Dá para acreditar? O que em todo lugar e no mundo desenvolvido é apontado como alternativa para redução de emissão, voc|ês aqui colocam como o responsável. Isso está estampado em livro daquela cretina da Célia Musilly, que elogiaram em várias páginas e destaque seus medíocres livrinhos, junto com a outra vagabunda amiga dela. Duas cabeças, pensando pior que uma (Aquele outro radialista cretino, no dia "sem carro", sem jeito de como abordar  apoiar o que deveria, disse que o culpado era o Sarney...).

Isso e tanto mais eles falam? Criam campanhas, reflexões minimamente inteligentes? Sobre manias de celulares e tantas outras? A chipagem voluntária a que as pessoas estão se submetendo?
Eles todos contribuem para o esclarecimento, o melhoramento da cultura e da consciência, dos costumei? Jamais, jamais, jamais. Só sabem elogiar boçais que nada acrescentaram para conhecimento e cultura por aqui, apenas para seus círculos de aproveitadores e falastrões.

Ou inventar campanhas de votação de "melhores da cidade" (como se tivessem moral para isso) e dizendo nas vinhetas na TV que quem não votar não está fazendo sua parte,vejam só: "Eles estão fazendo sua parte. Vote neles e faça também a sua...". É OU NÃO É O SUPREMO DA CRETINICE? Quem não participar das promoçoezinhas sujas dele, elogiando catadores de lixo e produtores de lixo, não está participando...

Agora inventam que TV é educação, mais uma campanha nula e vergonhosa da indigente mídia da cidade. Impossível gente mais miserável, ignorante, imbecil, como todo o círculo da mídia da cidade. Inútil esperar qualquer coisa que preste de gente como eles. Só mesmo evitando o máximo possível por esse lixo diante dos olhos e fazer ouvidos moucos e vista grossa para tanta porcaria acumulada.

Mesmo a grande mídia nacional é manobrada, manipulada, não possuem o poder como pensam, e na verdade são a favor da situação e de se manter tudo como está; os movimentos golpistas ou de protestos nada tem a ver com orquestração da grande mídia como pensam muitos. E aqui menos interesse ainda eles tem que se mude uma vírgula, um til, e entram em estado de pré-pânico sempre quando sinais despontem no sentido contrário ao que desejam, ou seja, que tudo continue como está, mesmo com todo o circo que armam para que muitos pensem o contrário, que a imprensa, a mídia, desejam mudanças. Pois podemos ter certeza absoluta que não desejam.

No geral, só sabem fazer um jornalismo sujo, inútil, constrangedor, até acusando pessoas sem ouvir os advogados de defesa, como já constatamos. Ou, ao fazer uma reportagem sobre concursos, algum editor porco e metido a besta fazer um box com nomes falsos dizendo que o concurso não vai realizar a pessoa, insinuando que o que realiza é o jornalismo rabo-preso que eles fazem. (Ah, todos estão com muito despeito de miseráveis e ignorantes que nada compreendem e nenhuma cultura substancial possuem, muito menos uma verdadeira independência fora dos clichês da péssima baixa-mídia, como já vieram me dizer diretamente miseráveis como Granado e tantos outros clonados das mesmas imbecilidades aqui e lá, seja Délio, Estélio, Walmor, ou o cretino que for)...

Como gente que não tem conhecimento, cultura e consciência poderia contribuir para aumentar a quota desses valores na cidade? (Releiam algumas calamidades aqui neste blog, embora aqui seja uma avaliação sempre por cima, não indo, pela impossibilidade de abordagem, da real situação, dos abismos que atinge).

Estamos precisando de tornados localizados justamente na sede de governantes,  nessas redações e instituições  associadas que também mantém a mentira em Londrina.
Um dos queridinhos  deles dizia tempos atrás que seria alienado falar disso, pois no Brasil não tinha poluição, tornados, etc.

A Folha de Londrina, numa linha editorial idêntica, da defesa dos mesmos valores fazem reportagens escancaradas com chamadas de capa  noticiando e incentivando a devastação da Amazônia como uma boa coisa, sem uma mínima linha falando dos problemas associados a isso, conhecidos no mundo todo. ( O que merece uma gente dessa, me digam? Respeito, flores, palavras elogiosas? O mínimo que merecem é o que estamos dizendo aqui, pra não falar do médio e máximo).

Outro, mistura porcamente política e religião (Paulo Briguet),  e alegando que não fala de política. Não fala, faz pior. Inclusive sua politiquinha suja de elogiar sempre os mesmos colegas de profissão. Um sujeitinho sujo, asqueroso. (Se um de seus "exemplos", lê a Bíblia, quantos milhões também leram e não deram exemplo algum, como o famoso professor que alegava que o governo criava colégios públicos sem necessidade e atrapalhava os particulares dele? Idéia de estragada, boçal, de rabo preso).

O outro, dos domingos (aliás o mesmo de linhas atrás), deverá morrer como o amigo dele de profissão, de opiniões idênticas, qualquer dia desses num domingo de eleições. E o pai de todos, Délio, mais um ignorante alçado a condição de patrono cultural,  morreu num constrangedor silêncio e esquecimento, este ano.

E agora aparece mais um infeliz nas crônicas do JL que apenas folheio em busca de alguma informação,  e que a pretexto de falar de cultura, com uma autoridade e conhecimento que não possui, tem o objetivo apenas de ressaltar relações de "otoridade" dentro da cidade. Por exemplo, dizer que este e aquele é que MAIS entende disso e daquilo, só por que é responsável ou se tornou famoso na área.  Ora, não existe isso do MAIS ENTENDIDO, e cultura morre se não houver discussão e quando não se ouve aqueles que são buscadores, cultivadores, pesquisadores fora da obrigação oficial e são associados de forma estereotipada a um estilo ou gênero .

Ressaltar relações ou posições de "autoridade" nada tem a ver com cultura ou conhecimento, aplique-se isso em relação a quem for aqui na cidade..  Mas é exatamente isso que todos os miseráveis fazem, na sua função de cachorrinhos e serviçaizinhos a favor do status quo mofado dos pseudos aqui da cidade. (Alguns com bagagem em suas áreas, mas estar  sempre enfatizando "este é o que mais entende", este é o rei da cocada preta, e para sempre as mesmas figuradas manjadas... ora, vão lamber sapatos em outro lugar; cansou essa puxação de saco.).


Os citados e tantos outros na página especial do site jamais foram "ousados" porcaria nenhuma com suas falácias oportunistas e apropriação de meios de comunicação ou educacionais/institucionais para produzir o lixo deles -- o Festival de teatro/música, nos anos 70, era puro lixo, vaiado muitas vezes --; ousado, inteligente, é quem percebe isso, e tem o dom e a coragem de juntar os pontos e dizer isso, não quem vem fabricar suas mentiras de uma falsa revolução na música, literatura ou artes cênicas ou dramaturgia, coisas que jamais, jamais, jamais existiram por aqui., só falácia, fraude e enganação de boçais pretensiosos; e não vamos agora repetir e repetir tudo que já foi dito e constatado e repetido ad nauseum na apropriação que esses vagabundos todos fazem dos meios e instituições na cidade, se aproveitando da ignorância local)

E agora , com ameaças de novas manifestações, todos estão no "cagaço" de novo, os miseráveis... Inclusive o locutor berralhão, que mal se organizam os protestos , já está perguntando  "se esse povo não trabalha..." (um p** no seu c* seu vagabundo!). O Brevilheri, da Tarobá, que sempre diz que é o governo o culpado, agora diz que é só o povo que diz isso. IMBECIL, BESTALHÃO, PALHAÇO, MARIONETE SEM GRAÇA! (LEIA LÁ EMBAIXO SOB MEDIDA PRA VOCÊS)

 Uma redação já foi invadida na cidade e até guaritas da rede metralhadas,

Peguem essa gente, filha dos valores que vocês, mídia local miserável, defendem, que está coalhando, infestando a cidade, para criar... ou morram, qualquer dia desses.

Se fizesse meu gênero a distorção, a mentira, a incultura , as inversões perversas e armações nojentas a favor dos protecionismos particulares e do circulo de interesses de vocês, eu estaria ajudando vocês a fazer esse jornalismo.

Isso nada tem de esperteza, pois são marionetes, definição perfeita e acabada:

CABE PERFEITAMENTE A (QUASE  TODOS) VOCÊS, MÍDIA IMPRESSA, FALADA E TELEVISIVA: "O JORNALISTA É A EMPREGADA DOMÉSTICA DOS PODEROSOS"

 Carlos J.Ribeiro
Escritor, pesquisador, crítico, estudioso, livros de várias áreas publicados e adotados e que trabalhou a vida inteira para conseguir o que tem e saber o que sabe sem ajuda de mentirosos de redações e de sua corja de protegidos e queridinhos.

ABERRAÇÕES DO NEGATIVO E DO MAL E SEUS DEFENSORES NA CIDADE

Nunca se disse, se escreveu e se publicou tanta mentira e falácia como nos últimos anos, reduzindo as grandes discussões a uma nojenta tomada de posição a favor do sistema ou sublinhando pretensas autoridades em vez do pensamento esclarecedor .


A verdade, a boa análise, tem o poder de iluminar, conscientizar as pessoas, mas isso JAMAIS FOI A CARACTERÍSTICA DO EDITORIALISMO E DA EDUCAÇÃO LOCAIS.

A antiga frase de que o jornalista, o articulista, o escritor, o intelectual (e diríamos muitos e muitos professores) são "a empregada doméstica dos poderosos" se mostrou mais e mais 100% correta. Atualmente, dos jornais ao mercado editorial, vivemos no mercado da mentira e da falácia, pseudo-filosóficas, pseudo-científicas,  nem um pouco inteligentes.,( incluindo as pseudo-espirituais alegadamente visando um "reino divino" mas que é a projeção das formas pensamento doentes deles mesmo e que já estão desabando contra eles, e quanto mais a religião demonstra não funcionar, mais se inquietam e inventam mentiras).

Então, os professores, aqueles, ressalto, que defendem todo um conjunto de falácias (como alguns com quem entrei em confronto na cidade) não devem estranhar depois que estejam na situação em que estão hoje, há meses em greve, e publicando páginas com rosas vermelhas em protesto contra a violência (o mesmo animal que disse que era a filosofia que trazia a violência para o mundo, não a política e mentira e publicou livro para não dizer absolutamente nada de novo sobre a história de Londrina).

E vale também para todos esses agentes da falsa cultura local, que no meio disso tudo, estão cobrando a volta do Ouro Verde, onde vão empregar milhões e milhões para voltarem com seu circo e suas carriolas de cultura e teatro falidos, que não têm mais nível e significado e poder de conscientizar e transformar mais nada .(Inutil seria transcrever aqui matérias, declarações, análises, entrevistas sobre isso com alguns dos mais antigos e melhores entendidos no assunto no Brasil e no mundo, muito longe do baixo universo mental desses zumbis todos aqui da cidade)

Não vamos mais tentar convencer gente sem razão. Mas ir para o ponto: as aberrações do negativo e do mal que é isso de "estamos aqui para confundir, não para explicar", que eles todos assinam em baixo festivamente.
O artigo abaixo é duro, chocante, mas realista e vai contra toda essa corrente repugnante representada no Brasil por uma série de pseudo-sábios, pseudo-filósofos e localmente com seguidores de ainda mais baixa extração:


ABERRAÇÕES DO NEGATIVO E DO MAL

Independentemente do que está envolvido, sejam  religiões e seitas, normais ou fanáticas, o nacionalismo teimoso, o fascismo, a política sedenta de poder, terrorismo ou neo-capitalismo, etc., todas essas direções são aberrações do negativo e do mal, e representam uma imensa ameaça a todos os povos da Terra, em particular no terceiro milênio. E, na verdade, o perigo de uma catástrofe que se abate sobre a humanidade nunca foi tão grande como hoje e no futuro.

A passagem anterior  fala sobre algo chamado neo-capitalismo. O capitalismo é um sistema econômico em que o comércio, a indústria e os meios de produção são em grande parte ou inteiramente de propriedade privada e com fins lucrativos .. Uma aberração é o ato de se afastar do direito, normal, ou curso normal. Algumas palavras que são semelhantes a aberração seria anormalidade, excentricidade, ilusão, desilusão, alucinação. Então, eu suponho nossa religiões, facismo e neo-capitalismo são um afastamento do que é certo e são uma imensa ameaça para os povos da Terra. 

[N.: e não importa se atuaram conjuntamente ou separadamente em todos os momentos ou de falsas atribuições a antigos comunistas e golpes de estado financiados na época pelas mesmas fontes que mantinham o nascente capitalismo mundial, ou seja os dois lados da mesma moeda - E JÁ PUBLICAMOS TEXTOS A ESTE RESPEITO NESTE BLOG, demonstrando de forma elementar e lógica o que se recusam a enxergar e que a própria intenção de revalorizar a política como é entendida, "escolher o bom candidato", etc., não passa de alimentar a última bolha de ilusão e falácia, como há muito isso tem sido alimentado e retroalimentado]

O cinico, materialista e desenfreado neo-capitalismo, que já ultrapassou todo o mundo já está levando a danos extremamente graves para a natureza e a moral dos seres humanos da Terra, e esse dano continua a crescer em relação ao aumento irresponsável da superpopulação.


As coisas já atingiram a fase em que um choque de nações industriais poderia ocorrer, algo que dificilmente pode ser parado por mais tempo, e também irá lançar as nações do Terceiro Mundo na mesma escuridão. E se isso acontecer, uma conflagração global   será iminente - em qualquer que seja a forma que assuma.

 De fato, os seres humanos da Terra estão bem em seu caminho para isso, portanto, é apenas uma questão de tempo e racionalidade como e quando e se  vai realmente ocorrer. No entanto, é mais uma vez o caso de que os sinais estão apontando para a coisa toda sendo inevitável. E esse colapso resultaria no colapso da civilização, levando em última análise para o extermínio total dos seres humanos da Terra, ou, pelo menos, uma regressão para as mais severas formas de vida primitiva.
 
[eis onde Idiotinho Pellegrini e todos os boçais vão poder exercer um dia, nesta vida ou talvez em próximas a sua defesa da "não violência", "pedaladas no Igapó contra drogas e violência", ou reivindicar e praticar o seu sempre discursado "capitalismo de verdade" e "a escolha do bom candidato", que invariavelmente é sempre o deles]

Cair para trás na anarquia primitiva total também é possível, o que significa que todas as formas de vida ainda existentes só seriam capazes de uma existência vegetativa cheia de sofrimento. Vendo a coisa toda desta perspectiva ameaçadora significa nem mais nem menos do que o que os seres humanos da Terra vão sacrificar todas as suas realizações através de uma catástrofe global, e tudo porque eles haviam seguido um desenvolvimento falho por milênios em termos de verdadeiro amor, a liberdade , harmonia e paz verdadeira entre todas as formas de vida. Nisso,   como zombies quase inconscientes . 

[Nota: situação em que muitos e muitos já estão atualmente, independente de qualquer catástrofe, o que é uma tragédia lenta e surda, por si só; quando resolverem "chipar" a população, como já se fala, não terão nenhuma resistência, pois o campo é totalmente propício para isso ]

Se vai ocorrer o u não é outra história, mas de fato, nos dias de hoje, é possível ver um apocalipse iminente deste tipo ameaçadoramente no horizonte e sobre o destino dos seres humanos da Terra, porque há ainda muito tempo o florescimento da cultura da verdade foi destruído globalmente, e o mal , a mentira e todo tipo de distorção e falsidade foram instaurados em seu lugar, uma coisa que aconteceu, inclusive desde há muito tempo atrás, em particular devido a maquinações de políticos, leis, códigos penais falsos, bem como religiões e seitas.

 Superpopulação

E com a deriva constante para longe da verdade efetiva  criacional e, portanto, também da própria Criação, de distância da Terra, da natureza e do universo, bem como da verdadeira vida, amor, paz, liberdade e harmonia, os seres humanos mais e mais estão vindo para o mundo, a superpopulação está sendo alimentado-se mais e causando mais e mais destruição.

[ou seja, "crescei-vos e multiplicai-vos" e toda a ladainha milenar que só degradação tem trazido - uma inacreditável estatística diz que hoje no Brasil uma mulher é assassinada a cada 15 minutos... é uma reação, um efeito  sistêmico, como tantos e tantos outros, que nem mais podem ser chamados de "colaterais"]

[Enfim, esse é o mundo em que Idiotinho Pellegrini, Paulo Briguet e tantos e tantos boçais da cidade, de longa data, editorialistas da FL, imbecis de cadernos de variedades com as matérias e opiniões mais imbecis e porcas do mundo, etc, podem esperar um dia exercer seu "capitalismo real" e suas fabriquinhas de mentiras impressas, intragáveis, imbecis e criminosas;  o cinismo só não é hoje uma  descrição exata para eles  e seus modelos e protegidos por que a total contradição que encarnam criou um violento bloqueio mental, em que já não manifestam nada, apenas idéias sem nexo, e não se envergonham do papel que representam, de "empregadas domésticas" do poder global, como é o caso em Londrina de tantos e tantos, de Mauro Ikeda (ex membro de uma nojenta redação local) que me atacou por uma única e pacífica participação num blog, sobre a história dos palcos na cidade,  incluindo os mais recentes aprendizes dessa estupidez, nominadamente Paulo Briguet e André "Macaco-Simão", esse sujeitinho ordinário que chamou todos que são melhores que ele -- e isso não é difícil -- de "v****s", em livro com prefácio do mesmo ordinário Paulo Briguet, ladrão mentiroso que disse que eu sou um frequentador de bares por que um trabalho meu, numa rara exceção foi apresentado em Londrina; contra o Cabaré do Filo e o circuito da putaria dos eventos ele não fala, o patife, ordinário, mentiroso e criminoso covarde;  todos com suas defesas aos cirquinhos na cidade a colegas de ofício e todo tipo de armação de patifes e covardes mentirosos; e quem vai hoje sair falando de Buda, Jesus e Gandhi pela "não violência", na gravidade dos problemas atuais, é um boçal e farsante do mesmo jeito, um cinismo e falsidade tão entranhados que já nem mais podem ser julgados como tais, mas algo muitíssimo mais grave e que vai gerar o retorno e a cobrança, mais cedo ou mais tarde, aliás, como já está gerando há tempos, para cima deles e dos que representam a mentira que defendem; se eles não tem dignidade e boa consciência da verdade, bom articulismo, cultura, bom jornalismo, como se arrogam a falarem em nome de pessoas que brigaram contra os poderes e medíocres da época em que viveram, ao contrário do que esses miseráveis fazem em Londrina??????????????????????????????? Se arrogam por que são boçais, ignorantes, gente sem-vergonha, burra, boçal, ávida de se encostar nos poderes e justificá-los e seus sistemas, gente que não se enxerga e jamais se enxergará, que nada sabe de verdade e dignidade e nunca saberá... e a reversão contra eles todos e o que representam parece lenta, mas tem se adiantado nos últimos tempos... quem sabe ler os sinais, já constatou, e quem viver verá ]
     

LONDRINA PUXA O CORDÃO...

Os comentários, artigos, publicações sobre a história de Londrina, mesmo aos 80 anos, não perderam o vício e a conveniência de se fixarem nos primeiros anos, primeiros tempos. Livros e mais livros patrocinados ou publicados pela UEL sempre sobre antigos estabelecimentos, comerciantes, e inúmeros sobre as velharias dos primeiros tempos.

Nos anos 40, eles já se perdem, pois já seriam vanguarda para eles. Todo um enorme espectro da história da cidade, portanto, fica na penumbra, na escuridão mesmo, por burrice, falta de memória, imaginação ou desinteresse de instituições, imprensa e outros para que se conte devidamente a história da cidade em suas várias épocas, deixando de debitar tanto os problemas ao café, ao governo, e mostrando que para eles "malandros" e "aproveitadores" eram apenas os pobres coitados que baixavam por aqui e se davam mal.

Mesmo uma historiografia afetiva do miolo mais saboroso da história da cidade é impossível pela total deficiência mental dessa gente, sempre indo nas outras fontes primitivas e dizendo o mesmo do mesmo. Algumas pesquisas que fiz, muito referenciais, foram já incorporadas por gente pretendendo um mutirão encampador emcima daquilo. Vão cair do cavalo, pois o grosso do material, ainda está comigo, e eu já abri o olho com essa gente.

Os livros são cheios de furos de datas e vão na direção do incensamento, a mistificação de pioneiros, da colonização inglesa que dizem exclusiva daqui, e uma série de conversas. O livro de José Jofilly, Londres/Londrina, que saí dessa postura viciosa, já está perdido no esquecimento, e era apenas um primeiro passo, nos primeiros tempos.

Muito tempo já se passou e...? Teses acadêmicas como a de Miguel Arias Neto, dizendo todas as obviedades de sempre foram pingando aqui e ali. Outros, não saem do vício, da lenga-lenga de crônicas de boteco, alcova e coluna social.

Temos estudado as publicações dos últimos anos, e algumas um pouco anteriores. Uma das mais recentes (são três livros, aliás, publicados pela UEL, a maior parte indo de novo nas mesmas histórias do passado) gasta páginas e páginas com fotos coloridas desbotadas do L.E.C. como se não houvesse coisa mais prioritária para resgatar dos anos 70...

E voltando um pouco antes o quadro é o mesmo...

 Aquelas duas cretinas  no livro "Londrina Puxa o Fio da Memória", dizendo entre outras imensas imbecilidades , que foi o terminal urbano que trouxe a poluição de gases e de pessoas para o centro da cidade. Ora, ônibus, transporte coletivo, sempre foi visto como alternativa para diminuir a poluição. E Londrina sempre foi movimentada, cheia de pessoas e carros poluentes. 

Ou seja: idéias de completas cretinas, ordinárias, vagabundas, tomadas de empréstimo de seus mentores, igualmente cretinos, ordinários, vagabundos e alienados mentais (embora possam exercer um cargo ou um trabalho qualquer). E isso é um pequeno exemplo.  
O nome desse livro deveria ter sido "Londrina Puxa o Cordão do Puxa-Saquismo Asqueroso e Cheio de Mentiras". Dizem lá também que a Biblioteca é "um biscoito fino servido a passantes e pensantes"... Livros, leitura, conhecimento, pesquisa, investigação, que seriam um trabalho árduo, dado a poucos que possuem o dom, é um "biscoito fino"... Fica aqui o recado a essas duas ordinárias (e os amiguinhos que avisem a elas, horrorizados por dizermos o que é preciso): Célia Musilly e Maria Angélica Ábramo, que de celestes e angelicais só possuem o nome, uma raiz longinqua que se perdeu na noite das idades.

Falar em "celestes" e "angelicais" um antigo educador de Londrina, que foi também uma marionete dos evangélicos, a despeito da contribuição educacional para a cidade, dizia, nas páginas antigas dos jornais, que o governo atrapalhou os negócios deles, cometendo o crime de criar colégios públicos... 
Diz em 72, quando o Vicente Rijo ainda vivia no regime provisório, com falta de salas e excesso de alunos, que o governo havia criado salas além do necessário e, tadinhos, atrapalhou as negociatas locais. Mentira da grossa evidentemente.

Esse mesmo diretor de antigos colégios, dizia em matéria meses depois que a imprensa precisaria cumprir seu papel além do partidarismo, incluindo uma avaliação mais aprofundada filosófica da política e seu contexto. 

Lógico que isso nem ele fazia.. 
Quando veio o HAMIL ADUM, anos 70, e começou a fazer EXATAMENTE ISSO, se tornou a pessoa mais odiada da história de Londrina. E bastaria ler os artigos dele para entender as coisas. 
Não é à toa que, com pioneiros e referências como essas, 
não se possa esperar nada de bom da cabeça desses imbecis da cidade. 

E temos que parar aqui, pois exemplos se multiplicariam numa lista sem fim.

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Nota: a documentação antiga foi toda destruída, sabe-se lá por que a ponto das direções atuais não saberem as datas. Por exemplo, os dois prédios da JK, do colégio e do Teatro (onde existem até hoje salas de aula nas laterais) não se sabe a data. Com certeza foi depois de 1965, possivelmente o colégio sendo inaugurado em 66-67 e o Teatro em 67 ou 68. E todo o histórico complexo da Rua Santos foi demolido sem se tomar o cuidado, o bom senso histórico e cultural, de pelo menos uma documentação fotográfica para uma memória futura daquilo... Hoje existe uma confusão enorme sobre o fim do complexo e a transferência para a Antonina/JK, bem como outras conexões, com a UEL, a história do Teatro lá embaixo...
Eu tenho avançado nesse levantamento, fora da política de instituições e imprensa dizer só o que eles querem.
E seria totalmente inconveniente na cidade se levantar qualquer coisa, pois se descobriria muito das mentiras que até hoje acham convenientes se manter por aqui, por exemplo, que o Festival Internacional começou em 68 , sempre foi um grande festival, que o Ouro Verde sempre foi palco de eventos (raríssimamente foi), que só passavam filmes que prestavam no Ouro Verde (na verdade, filmes hollywoodianos para o grande público, sendo o Cine Londrina o melhor cinema clássico-alternativo) ..... 

... o Filo se apropriando da galeria do Vila Rica sem autorização, alterando as marquises como "Teatro Filo", pelo aluguel das salas, E SENDO OBRIGADOS, VERGONHOSAMENTE, A REPINTAR COMO NO ORIGINAL,  E REBATIZAR COMO "TEATRO VILA RICA"...

... as vaias que esses nojentos receberam nos festivais de 1971 e 1972 (e mais uma série), eles mesmo reconhecendo, no teatro, e na música, o lixo que faziam   e que divulgavam, depois de artigos nojentos anteriores depreciando a boa música e produções daquela época...

 ..... etc, etc, etc, etc, tudo facilmente desmontável como um amontoado de mentiras nojentas, asquerosas,  feitas por falastrões, pseudo-cultos, e "erruditos" pretensos, mas vagabundos e/ou desonestos que desejam se apropriar da memória e da correta visão histórica, em arranjos e sonegação de informações, nem mesmo doando livros editados para as Bibliotecas, e achando que aqui do outro lado só tem trouxa e ignorante.
Eu estou provando, e vou continuar provando a todos, que não é assim não...

F.P.I. - FESTIVAL PERMANENTE DE IMBECILIDADES

A imbecilidade daqueles que estão nos meios de comunicação  nos surpreende a cada nova patetada que eles produzem. Idiotinho Pellegrini agora tentando nos convencer que é discípulo de Gandhi, Confúcio, etc.  Alguém disse bem ontem num programa de debates da matriz: quem se mede com gente pequena é indivíduo muito baixo. Eles sempre adoraram se medir com crianças por aqui.

Aquelas propagandas da RPC, sumamente cretinas, em que ressaltam um surfista como agente transformador... O mesmo foi assassinado numa discussão de rua com um policial pouco depois de lançada essa vinheta pela TV. Como alguém que não tem nem mesmo cuidado para abordar os outros na rua pode ser um agente transformador? E agora , um outro surfista (paranaense) executado na Indonésia.

E a propaganda para doação de sangue da RPC ou Rede Massa (a gente confunde, pois é sempre a mesma mentalidade idiota)? Colocaram o tema de BJ Thomas, já datado, "Raindrops Keep Fallin on My Head", que fala de gotas de chuva, não de sangue. Aliás, melhor que datado, totalmente deslocado e inconveniente. Coisa de retardados mentais completos. Sem a menor sensibilidade, sem a menor concatenação de idéias.

E outra rede pretende que eles possuem uma "usina de ideias" com vinhetas tão cretinas quanto, estereotipando tipos e comportamentos, mas não indo aos reais problemas cotidianos.

O que origina tudo isso, em todos os meios da cidade? Não podemos culpar apenas o nível dos cursos de jornalismo e comunicação social, pois é obrigação de cada um se aprimorar em extensões culturais quando a oficial não provê isso. Mas quando são imbecis, que cultura ou esclarecimento resolve?

Tem um amigo também percebendo e comentando  isso: a imbecilidade que não tem fim dessa gente toda .  Eles possuem uma capacidade insuperável de se superar na imbecilidade, de se renovar do que existe de mais estúpido e cretino. E o que mais espanta, como também percebeu o amigo, é que quase ninguém percebe isso na cidade.

Alegam mil sobre cultura, Filo isso, FML aquilo, nem se importam com a Biblioteca às traças (uma cidade do RS que já desativou seu Festival Internacional de Teatro há décadas continua com a cultura muito bem, melhor que aqui). Dizem que o Festival Internacional completa 47 anos, quando tem apenas 23, pois antigamente era o Festival Universitário, e outra história.

Acreditam que a obsessão maníaca por teatro e por "Ouro Verde" compensaria a disfunção cultural, intelectual e mental deles todos. Não compensa. Nada sabem nem do grande cinema, nem do melhor teatro, acostumados com festivais de besteirol e banalidades que tomam por grandes espetáculos, todos de aplauso obrigatório (raríssimas exceções, e as mais importantes EU ASSISTI... anotaram aí?).

Aquelas duas cretinas no livro "Londrina Puxa o Fio da Memória", dizendo entre outras imensas imbecilidades , que foi o terminal urbano que trouxe a poluição de gases e de pessoas para o centro da cidade. Ora, ônibus, transporte coletivo, sempre foi visto como alternativa para diminuir a poluição. E Londrina sempre foi movimentada. Idéias de completas cretinas, ordinárias, vagabundas, tomadas de empréstimo de seus mentores, igualmente cretinos, ordinários, vagabundos e alienados mentais (embora possam exercer um cargo ou um trabalho qualquer).

O nome desse livro deveria ter sido "Londrina Puxa o Cordão do Puxa-Saquismo Asqueroso e Cheio de Mentiras". Dizem lá também que a Biblioteca é "um biscoito fino servido a passantes e pensantes"... Livros, leitura, conhecimento, pesquisa, investigação, que seriam um trabalho árduo, dado a poucos que possuem o dom, é um "biscoito fino"... Fica aqui o recado a essas duas ordinárias (e os amiguinhos que avisem a elas, horrorizados por dizermos o que é preciso): Célia Musilly e Maria Angélica Ábramo, que de celestes e angelicais só possuem o nome, uma raiz longinqua que se perdeu na noite das idades.

(A mania de se julgar "santo" na cidade contamina todos esses vagabundos, como um que vive parado em frente a Secretaria, se dizendo um "buda vivo", ou seja, um santo, enquanto promove shows de heavy rock satânico em plena Concha... Mas se fosse só o pessoal do heavy, nem teria problemas. É mais grave).



Mas eles se sensibilizam com isso? Nada, é um verdadeiro festival de imbecilidades e baixas patifarias para cima dos outros, dos verdadeiros pensantes da cidade, gente inteligente e honesta, de verdadeira qualidade intelectual-espiritual conjugadas, o que é coisa de gente raríssima na cidade, quase inexistente hoje..

Já escrevi muito sobre isso neste blog.  E não adianta dar sugestões a eles, principalmente os responsáveis pelos meios de cultura e comunicação. Nem tentarmos sugerir por que existe essa urucubaca até no L.E.C.  que com uma alcunha daquela, chupada de um filme na época inauguração do Estádio, o adversário ganha um fôlego extra para impedir o ataque...
E aí vem idiota que já foi jornalista falar que "o Londrina foi garfado" da maneira mais retardada em programa de debate em domingos à noite... A única coisa que sai da boca do cretino é isso. Eu não vi "garfo" nenhum, qualquer leigo em futebol  vê claramente que naqueles famosos quatro lances do ano passado  não houve pênalti algum.
 Ganhe ou não o L.E.C., o que resolve da imbecilidade vigente em Londrina? Ganhando só piora.

Eles são vítimas da própria estupidez , ignorância e mal disfarçada arrogância. Os jornais, os editoriais, sempre um discurso estúpido, cretino, contraditório ao extremo, e tentando se eximir das responsabilidades como mídia, como se a mídia ruim fossem apenas os outros. A FL, escreveu num de seus editoriais idiotas, que "talvez" seja tempo de rever os modelos de ensino, conceitos, etc. "Talvez"!!! Já está tudo sendo discutido há décadas, séculos até, e  eles acham que "talvez seja a hora".

E não adianta sugerir, colaborar, tentar explicar nada a eles. São refratários ao entendimento de qualquer coisa fora dos clichês e mentiras que empurraram a eles. Só apoiam o que não precisa, o que já anda sozinho desde que o mundo é mundo. Deveriam se envergonhar, mas se orgulham disso tudo... Impossível gente mais burra, bronca, estúpida, por que eles próprios são insuperáveis e se superam a si mesmos.

 Inclusive nas recentes manifestações nós vimos: eles passam o tempo todo dizendo que o titular do governo é o responsável, que a questão é apenas votar melhor... aí o povo sai protestando contra esse governo (o titular), e aí eles dizem que não é o titular do governo, que existe toda uma conjuntura, etc, etc... E no fim não é apenas PT, mas sim a questão da PolíTica. Uma questão histórica, sua ramificação em países como este, e compreender qual é a verdadeira causa profunda.

Ou seja, o mesmo que não desejam explicar ao público durante todo o tempo... E não adianta, diga o que disser, explique o que for... é uma classe, um povo, imune ao  esclarecimento. Ou atacam de um lado ou de outro, sempre distorcendo e obscurecendo. A incapacidade de entender o que realmente ocorre, característica de todos os que dão opinião, escrevem ,  neles é decuplicada.

E dá-lhes opiniões imbecis, como as do caso do governo do Paraná contra os professores. É um indivíduo pior que o outro.  Nem adiantaria mandar essa gente  estudar, ler, pensar, e mostrar onde está o erro deles todos, pois não iria entender e só pensariam no erro. Para a derrocada final deles mesmos.

Ja´ tivemos um exemplo  no domingo de Páscoa e na ferrada que o LEC levou dentro de casa, no aniversário do clube. Cada vez que gira o calendário eles levam uma. Não se convenceram. Se preparem então para berrarem e se ferrarem mais e mais daqui por diante.

Quanto ao Idiotinho Pellegrini e seu "discipulado" e suas pretensões arrogantes e boçais, agravadas
por todo seu passado de asneiras (como por exemplo que MPB que falava em saravá, Bahia, macumba, era
a "música imortal" que ele ouvia - hoje ele é fã dos Stones...) fica mais um recado, pois meu trabalho
de qualidade ele não vai mais ler em Londrina: O JUMENTO QUE CARREGOU OS PAIS DE
JESUS, CONFORME A A LENDA, ERA MAIS INTELIGENTE QUE VOCÊ.

Nota ZERO para esses boçais dos meios de comunicação aqui da cidade: imprensa escrita, falada e televisiva por tudo isso e mais. E um ZERO BEM REDONDO, que é até pouco, para o crime de lesa verdade, lesa-opinião, lesa-cultura, e ainda mais, que eles faz tempo tem representado por aqui.

E isso já cansou.

(Eu, que construí a duras penas meu espaço em Londrina com estudo, trabalho, muita luta; que até o porteiro do meu prédio já me disse que "se todos fossem como você não precisaríamos nem de prefeito". Então, nada devo a esses boçais e animais irracionais e cavalos da imprensa escrita, falada e televisiva, de ontem ou que estão ainda em atividade, defensores do que não precisa, nos ironizando até pelas piadinhas que publicávamos quando moleques - e outras opiniões  que sempre incomodaram muito a eles -, e imaginando se teria um lugar para eles no banco de trás da jardineira dos pioneiros... Como dizia aquele velho samba, neste mundo tem bobo pra tudo...) 

PAULO BRIGUET, BURRO, MENTIROSO E IGNORANTE, TAMBÉM NA REVISTA WINKMAG

Lendo mais umas daquele cronista-arara do JL. Desta vez na revista WINKMAG, que encontrei numa sala de espera. Eles estão em todas. Mesmo que não se leia mais os jornais (FL ou JL) por nojo absoluto
desses ignorantes, é difícil evitá-los, pois são citados e elogiados em programas de rádio e TV falsamente independentes mas que obedecem às opiniões dos outros e as imposições da classe patronal, comercial

e empreendedora (com exceções que pretendem discordar dentro disso mas são as mesma coisa). Debate livre mesmo, ZERO.

A arara (Paulo Briguet) diz que foi convidado para visitar Olavo nos EUA. Quem tem leitura e pensa por sua cabeça sabe quem é: um cara que a pretexto de fazer filosofia descamba tudo que estudou para o mais
baixo emporcalhamento político e de demonização do adversário, seja político ou espiritual-religioso.

Eu li os livros da anta Olavo de Carvalho depois de escrever os meus. Dois livros de filosofia que foram a melhor coisa que fiz. Autênticos. Baseados no meu estudo, experiência e pensamento, e voz, não naquilo que caiu no agrado dos ignorantes como é o caso desse um.

A pretexto de fazer filosofia descambam para um crônica da mediocridade, de partido, de anatematizar inimigos, nada diferente das brigas de torcida. Seja na área política, cultural ou filosófica. 

E depois ainda me aparecem esses mentirosos (Paulo Brigueur/Bricolet, IDiotinho Pellegrini, que é outro cretino que nem sabe elaborar as idéias) dizer que não são lidos, não têm público, sendo que estão em todos os espaços e convidados para todos os eventos. Extremamente desprezíveis são esses sujeitos. 

 Sobre o IDiotinho, Belinati das letras de Londrina e caçador incansável de Jabutis (prêmio há muitos anos sem qualquer credibilidade, como já denunciado e escrito com todas as letras na Folha de São Paulo) precisaria escrever mais sobre
suas novas apalhaçadas soluções: dizer agora que é um discípulo de Gandhi, Confúcio, Jesus, pela "não violência"... Papagaio, com o nível, complexidade e gravidade dos problemas atuais, ele vem com essa!

Isso é bem Londrina e mais ainda: "abraçar o Igapó contra a violência", "pedaladas no Igapó contra as drogas", chamar o pobre pedestre de fora-da-lei por que ele atravessou fora da faixa em dia de chuva ou no caos do trânsito. Coisas tanto dos jornais, como das rádios e TVs. Esses imbecis dessas campanhas de nível baixíssimo da cidade não percebem que não se pode usar a mesma proporção entre o motorista e o pedestre, pois aquele está na sua pista contínua, o outro tem que atravessar o caos das cidades, com faixas longe uma das outras. Eles que precisam tirar a máscara, esses patifes da publicidade televisiva, jornalística, radiofônica local.

Muitos exemplos poderiam ser citados para mostrar um estado de ignorância, incultura superficial, burrice, mediocridade, baixeza tão imensos, que só o nojo pode por um fim nisso nos afastando dessa raça, dessa fauna piores que animais irracionais. Mas sempre com o risco de encontrá-los nas salas de espera, nos folhetos e em  tantos outros lugares, embora destruam a cultura, ofendam a inteligência com tanta mentira e imbecilidade inesgotáveis.

Complemento sobre as discussões culturais e "intelequituais" vigentes:
Por isso o país não vai pra frente. Tudo se resolve em polarização amigo-inimigo contra-a favor, ateu-crente, e muitas vezes em quebra-pau como torcida de futebol. Nem na cultura dão tréguas. Esse cruzamento de arara com porco chamado Paulo Briguet diz coisas nojentas sobre autores que mereceriam pelo menos respeito pela tentativa de renovação do mofo na cultura, literatura e artes.  Cummings, nos EUA, ou Joyce, na Europa tiveram discordantes, mas jamais essa coisa xiita que ocorre no Brasil de querer pegar e linchar quem tentou inovar as artes. Eu posso discordar de 22, não gostar de coisas dos concretos (certos períodos, pois eles traduziram e fizeram poesia de outro tipo, antes do movimento, elogiados por Drummond, Cabral, Murilo, Milliet) mas cada momento enfrentou seus problemas que era preciso resolver. Haroldo disse bem que certa fase da poesia concreta procurava resolver  impasses da poesia de Drummond. Cabral aplaudiu. E vendo outras manifestações, brasileiras e internacionais, vemos que tudo fez parte de um contexto. (Leiam o posfácio a "Convergências", de Murilo, recém-relançado). Fazer vanguarda, inovação, pôr a criatividade em movimento e ter retorno decente que jeito com um povo tão miserável culturalmente e intelectualmente e de sensibilidade tão primitiva e precária? O Oswald e tudo que veio depois é fruto disso e alguma coisa que ele disse, não sei se inspirado em alguém, mas que foi na mosca: A incompetência cósmica do país. E isso se revela nas menores coisas, na incapacidade de distinção do mais básico, das categorias e relações mais elementares,  graus, contextos, proporções e tudo o mais, resultando nesse emporcalhamento atual até de uma suposta e falsa "filosofia-revelação" (Olavo e cia.)  que descamba para a mais baixa discriminação política e demonização sumária de quem pensa diferente. País miserável, de extrema miséria, embora retórico e inesgotável da arte chacrinística de confundir e não explicar... (E da qual temos uma legião de praticantes na cidade, muitos sem ter a menor noção do que dizem e sem a menor gratidão e reconhecimento para quem sempre procurou lhes explicar tudo isso .)

A prova disso são os monstrengos que andam gerando: Constantino, Lobão, Pondé, escrevendo uma mistureba intragável de besteiras,  e no nível local, Paulo Brigueur/Bricolet e IDiotinho -- este ainda meio sem jeito, procurando como encaixar tudo em sua ignorância e burrice rematadas mais veladas tentativas de dizer que as contribuições intelectuais dos outros para esta cidade são dele, o patife mentiroso  (ah, mas bom para historinhas medíocres, politica e academicamente corretas, no padrão atual, para impressionar jurados de prêmios sem qualquer credibilidade, isso ele é).

Como tudo dá nessa lama de difamações, agressões e mentiras, onde NÃO EXISTE NENHUMA HONESTIDADE INTELECTUAL COMO SE ALEGA, logo podem embarcar aprendizes esforçados da imbecilidade como  Ranulfo, Gaiotto e André Simões (que acha por exemplo que Ney Matogrosso é melhor que Chico Buarque por ser "viado" como ele diz - ora quem inveja "viados" - como ele mesmo grafa em um livrinho vagabundo que examinei na livraria com prefácio de (adivinhem!)... Paulo Brigueur/Bricolet-  só pode ser um sujeito muito baixo; e eles SÃO sujeitos muito, muito baixos); e outras ratazanas repugnantes (como uma extrema nulidade do JL, Fácio Lamparina).

Eles são arrogantes, metidos a entendidos, mas patetas perfeitos diante do verdadeiro conhecedor. Tentam dar lições, dizendo, repetindo via Olá-vô, que "só acredito no que sei que é verdade" e "aprendi a não acreditar no que não é verdadeiro". Puro jogo de palavras.

Briguet é também da linha dos "idiotas úteis", que surpreendentemente, e sem mais aquela, troca uma extrema posição por outra, alegando que o outro entendeu tudo sendo que ele próprio não entendeu patavina. Que história é essa de, a esta altura do conhecimento, dizer que alguém leu tudo? E que tem autoridade como se fosse um senhor feudal? E a nova bibliografia o novo conhecimento metafísico que aflorou nos anos 80, 90, quem leu? Eles não tem a mínima idéia do que seja isso. Desonestos, retrógrados, mentirosos, distorcedores da boa verdade das coisas.

Olavo é tão inconsistente que só argumenta por agressões, ofensas e difamações, dizendo por exemplo que "chamar Kant de racionalista é coisa de analfabeto". Estas e outras estão estampadas nos dois volumes de  "Imbecil Coletivo".  Ora, René Guénon, que é o "guru" do próprio Olavo, diz exatamente isso em um de seus livros, criticando Kant, por representar o racionalismo moderno. Depois Olavo procurou desdizer essas besteiras em artigos, geralmente emendas piores que os sonetos.  E PODERÍAMOS CITAR INCONTÁVEIS EXEMPLOS, INCLUINDO CLÁSSICOS DO BESTEIROL NO LIVRO "JARDIM DAS AFLIÇÕES", EM QUE ELE DEFENDE A TORTURA MEDIEVAL DIZENDO QUE HAVIA UMA LEI DETERMINANDO QUE A TORTURA SÓ PODIA SER APLICADA UMA VEZ E... SEM DERRAMAMENTO DE SANGUE. MUITO CONVINCENTE E INTELIGENTE!!! NO DOS OUTROS, É REFRESCO...

Eu tenho muitas cartas na manga contra esses boçais e mentirosos, a começar por Olavo de Carvalho, inclusive a acusação de plágio que ele fez a Julio Medaglia, quando este último já havia usado a mesma expressão em livro anterior à projeção pública de Olavo (no caso "imbecilidade coletiva", vejam só, expressão de domínio público no debate intelectual que o mentiroso , falastrão verborrágico e pseudo-filósofo, que vive a bradar falsos argumentos de "OTORIDADE", diz ser invenção dele).Isso eu já denunciei em revista nacional, e quem leu disse que eu prestei um "serviço à cultura brasileira"...; não bastassem outros que prestei para uma cidade de gente tão ignorante, covarde, mentirosa e idiota-útil nas mídias seus tráficos de influência com a subcultura insofrível da cidade, trocando de posição de acordo com as manias e mentiras vigentes. Ora, para ver o consenso cada vez mais nivelado por baixo, a ponto de descer ao abismo da mediocridade - da midiocridade - ninguém precisa mais ler livros, revistas e jornais!




Nota: sobre o título deste artigo e a pessoa mencionada (Paulo Brigueur/Bricolet), esclareço que uma das raras matérias que enviei para ele, anos atrás, sobre a apresentação de uma declamação de um dos meus trabalhos, num movimento cultural, ele respondeu dizendo que "não frequentava bares". Ué, é ele quem escreve ou escrevia sempre a matéria sobre os restaurantes, pontos, etc. Eu também não frequento bares. E a cultura de Londrina, em todos os festivais indica os bares em que as pessoas vão depois, uma verdadeira esbórnia da qual já falei.   
 SUJEITINHO MISERÁVEL, BAIXO E CANALHA?  É POUCO... ELES SÃO  - IDIOTINHO INCLUSO - UMA CORJA DE DESONESTOS, PRATICANDO SEUS TRÁFICOS DE INFLUÊNCIA NA CULTURA E IMPRENSA, E DIZENDO DE QUALQUER DISCORDANTE MAIS CONTUNDENTE , CASO DO IDIOTINHO, QUE QUEM FALA É "NAZISTA"? (ELE TEM MANIA DISSO: CRITICOU, PARTIU PARA O SÉRIO CONTRA O DESCALABRO E AS CRETINICES IMBECIS E MENTIROSAS DELES,... É NAZISTA!!! ELE JÁ CANSOU DE DIZER ISSO EM LONDRINA E ATÉ NUMA MATÉRIA PARA O JORNAL RASCUNHO CRITICOU ALGUÉM QUE IRONIZOU UM POETA COMO NAZISTA... E DIZENDO QUE O PRÓPRIO TABLÓIDE (DE LITERATURA) TAMBÉM TEVE SUA FASE... "NAZISTA"!!!  CHEGA, CHEGA, PASSOU JÁ DO LIMITE DO ACEITÁVEL. NEM NAS COMÉDIAS, ROMANCES DE SÁTIRA UM AUTOR CONSEGUIRIA CONCEBER SEMELHANTE RAÇA DE PALHAÇOS IMBECIS).

Mas algumas coisas tem que ficar claras:

* Paulo Briguer/Bricolet não tem honestidade intelectual nenhuma: mesmo por quê  nem um intelecto decente ele possuí, mas um arremedo dele.

* Paulo Brigueur/Bricolet não tem entendimento profundo nenhum do que lê, guinando de
posição de acordo com a conveniência

* Paulo Brigueur/Bricolet não tem noção alguma -- nem de longe -- do que é realmente verdadeiro
e do que foi falsificado e não representa a verdade (a não ser que ele vier com conversa fiada
de religiões falsas, vendidas, que vivem pedindo perdão pelos crimes que praticaram contra a lei,
a verdade, a humanidade e tudo o que pregam em alguns textos)

* Paulo Brigueur/Bricolet, e todos os seus simpatizantes e aspirantes a imbecis, incluindo
André "Meu-sonho-é-ser-gay-num-filme-de-Almodóvar" Simões, não possuem "voz pessoal"
nenhuma e entendimento profundo -- por leitura, estudo ou  vivência pessoal -- de nada do que dizem, exceto o que foi introjedado em suas cabeças pequenas de pudim-mole
 

WILSON MARTINS - CONTRIBUIÇÕES PARA UM TOLICIONÁRIO

CONTRIBUIÇÕES PARA UM “TOLICIONÁRIO”

 A HISTÓRIA DA BURRICE DE WILSON MARTINS – INTRODUÇÃO NECESSÁRIA

“O Brasil é o único país a ter uma história da inteligência

escrita por uma pessoa que não prima pela inteligência”

(Haroldo de Campos)

Sempre se falou muito nessa série de livros História da Inteligência Brasileira (sic), publicada em sete volumes no final dos anos 70. Mas ler que é bom, para se saber do que se trata, e o mérito da questão, parece que quase ninguém se preocupou. É exatamente isso o que, num país que quase não se lê e se entende muito pouco

o que é lido, estamos fazendo aqui praticamente pela primeira vez.

Embora eu tenha arrematado a coleção dos 13 volumes dos “Pontos de Vista”, em oferta encalhada numa livraria de Londrina (já examinados e pesquisados devidamente e que, agora depois de realizar este trabalho vou urgentemente jogar fora para dar espaço a obras melhores em meu acervo), minha leitura e investigação dessa  “História ...”  vem dos volumes da UEL e da Biblioteca Central de Londrina.

A primeira coisa curiosa é que esses volumes parecem nunca ter sido emprestados por alunos e leitores. Os da UEL são da edição de 1978, e vamos desbravando as páginas, novas, rígidas e apertadas como se estivessem sendo lidas pela primeira vez. As únicas anotações a lápis e marcações estavam num trecho sobre o romance A Moreninha, feitas por algum estudante de letras. As lombadas, entretanto, mostram que vários volumes foram consultados.

A coleção da biblioteca central também é assim, com exceção do último volume, que concentra os anos 1930-1960 em apenas 400 páginas mais 200 de referências bibliográficas da série inteira, registrando dois empréstimos, e levando em conta que o acervo é menor, com menos opções. E o mais curioso ainda é que a coleção está catalogada junto a livros e manuais de segunda categoria, e inclusive, havia sido afastada do acervo para um compartimento inacessível dos fundos. Não servindo

para nada, já haviam sido encostados...

Alguém poderia argumentar, sem ter lido ou entendido: "Ah, mas o nível é muito alto, bla-bla-bla.".  Todo o texto que se seguirá irá provar exatamente o contrário. Diga-se de saída que o único questionamento que alguém fez no país sobre essa História é "por que Millôr Fernandes não foi incluído", ao que Martins justificou dizendo que o levantamento vai apenas até 1960. Nos volumes anteriores, mesmo "almanaques ilustrados das senhoras" são citados, e aquele que já vinha se destacando na imprensa brasileira, não é notado.

Mas isso acima não importa, pois no fundo esses 7 volumes são um enorme compêndio de piadas involuntárias. Daí estar catalogado junto a almanaques e manuais diversos. Se eu comprasse num sebo e levasse para casa, certamente o melhor lugar para guardar seria mesmo uma despensa ou dependência dos fundos, ao lado de livros menores de valor sentimental,  volumes esparsos das anedotas do Pasquim e antigos almanaques de farmácia. E, quando me deitasse nos fundos em busca de espairecimento e humor intelectual involuntário, bastaria pegar qualquer volume, particularmente os três primeiros (ou qualquer um deles), e começar a rir.

Portanto, é possível superar a indignação pelo bom humor. E para compartilhar isso, vamos começar uma sequência de exemplos abaixo, que vão mostrando um após outro, e no total, de forma irretorquível, que as justificações "estruturalizantes" das orelhas e sua defesa final dos “defeitos como parte das qualidades” não  fazem sentido algum.

HISTÓRIA DA BURRICE DE WILSON MARTINS – PARTE 1:

Esta é uma proeza  nunca dantes realizada no Paraná ou no Brasil, ou seja: alguém lendo (e entendendo) a muito citada, raramente  ou nunca lida ou muito menos entendida HISTÓRIA DA INTELIGÊNCIA BRASILEIRA (sic) DE WILSON MARTINS..

Esta é a sequência completa dos exemplos, excertos e comentários, para rechaçar desde já e em qualquer tempo qualquer pretensão de "maior aprofundamento errudito" que possam buscar em relação a uma obra risível, obsoleta; aliás que já nasceu, mais que obsoleta, imprestável, que  nenhum professor que se preze jamais levou a sério e recomendou, seja de história ou literatura ou política ou sociologia  e que nunca foi apreciada e entendida devidamente.

Um trabalho sintético e exaustivo para demonstrar o fato muito difícil de acreditar – mas plenamente documentado com uma quantidade enorme de exemplos surpreendentes – de que Wilson Martins não tinha a menor idéia do que dizia fora dos conceitos por ele assumidos por simpatias afetivas, políticas, bairristas ou outras, se contradizendo, como um deficiente mental, de uma forma que não seria tolerável nem mesmo num aluno universitário em monografia de conclusão de curso (lembrando até mesmo o besteirol dos alunos em geral do Programa do Jô).

Um trabalho para asseverar de maneira grave e contundente (por que necessária)  que Wilson Martins era um caso crônico e impressionante de ignorância elementar, incapacidade de distinção de idéias e de burrice reacionária. É impossível levar a sério quem diz (lógico, sempre baseado nas opiniões mais reacionárias que ele pescava entre seus pares e na polêmica em geral) que o concretismo é subproduto da geração de 45  ou que Guimarães Rosa faz literatura de jagunços e não merece o prestígio, o mesmo de Graciliano, fazendo comparações indevidas entre uma coisa e outra, etc, etc.

(Mesmo que ele diferenciasse, por exemplo, o “concretismo”, das experiências poéticas

anteriores dos irmãos Campos, teria que admitir sua qualidade pessoal e especial,

em livros elogiados por Drummond, Sérgio Millet e outros. Faça-se a restrição que for

a certos produtos da “poesia concreta”, o certo é que o trio fez mais pela cultura

brasileira do que esse inventor de imbecilidades) 

A única coisa certa e objetiva que se pode dizer sobre Wilson Martins é que ele gostava muuuito de autores como José de Alencar, Coelho Neto e Olavo Bilac. Que jamais teve capacidade de compreender a fundo o modernismo, o simbolismo , o realismo, o concretismo, a literatura em geral ou o que quer que seja.

E tudo isso tem o agravante de provar de forma insofismável que a classe letrada e jornalística em geral é como ele, funcionalmente analfabeta, não compreendendo o que lê e o que escreve em toda a extensão de significado e profundidade. E que, aquele questionamento que fizeram sobre A História da Inteligência Brasileira, do por quê de não constar o Millôr é uma perfeita ilustração de que este país é mesmo uma piada.

Vamos então ao exame por amostragens colhidas não aleatoriamente nem por acaso,

mas de forma cuidadosa, acompanhadas de comentários muitas vezes em resumo.

O primeiro volume  abrange os anos de 1550 a 1794 e abre com uma detalhada narração

da Descoberta, coisas óbvias que todos já sabemos sobre a Carta de Pero Vaz e

sobre a história inicial. Mesmo assim é dos trechos ainda legíveis antes das piadas

começarem a aparecer aqui e em volumes posteriores, absurdamente inchados,

escrevendo em sete volumes o que poderia entrar tranquilamente em quatro ou  cinco.

É preciso ir colhendo as amostras, para nos convencermos da imperícia e obtusidade

de quem se lançou a essa empreitada, talvez esperançoso de que por ser muito

volumosa, num exagero  de citações das publicações de cada ano, de cada momento, não se percebesse que o crítico  além de não dizer nada de proveitoso (fora talvez  fazer um catálogo ou índice histórico), incorre em coisas tão estúpidas e grotescas que custamos a acreditar e vemos que não seriam toleradas nem no trabalho de conclusão de curso do ensino médio.

Vamos então a essas amostragens, bastante extensivas, volume a volume e em alguns rápidos comentários, que embora breves e aparentemente aleatórios são fundamentais e

possuem mais método que o gigantesco e caótico emaranhado dessa obra.:

Buscando corrigir historiadores e críticos (raramente cita quais), diz que "os jesuítas não eram veículos de cultura humanista-renascentista; o único propósito deles era a catequese". Mas qual estudante de primário/primeiro grau alguma vez achou o contrário?

Chama depois Vieira de "duplamente inteligente" e diz que ele, desde a juventude, acreditava no significado premonitório dos cometas e outros prodígios da natureza; "mas como ficou dito, não era o único da sua espécie". Sim, Vieira nisso é duplamente inteligente e outros seriam "pagãos e ignorantes ou supersticiosos", numa tradição intelectual e religiosa. Ele discorre em detalhes sobre livros proféticos obsoletos de Vieira, que dariam vergonha a qualquer um citar, enquanto menospreza outras coisas mais importantes ao longo da série.

O leitor enfrenta páginas e páginas dos primeiros  volumes  apenas para encontrar as coisas que sabíamos desde os anos do primário e ginásio, pontuados  por pérolas como esta: "Aleijadinho na verdade não era um gênio imprevisto mas alguém que surgiu quando o ambiente já permitia o surgimento de gênios" [aprox.]

Oh-lá lá, milhares de páginas para ir pescando essas... Ou a reavaliação de Odorico Mendes dizendo que sua tradução da Ilíada é "tão boa como podem ser traduções desse tipo" e questionando alguém por ter comentado a tradução da “Odisséia” dizendo que essa tradução foi publicada postumamente.  A noção de correção e de sutileza de Martins é como de uma empregada doméstica semi-analfabeta leitora de almanaques (não apenas aqui mas em incontáveis outros pontos de toda a obra).

 "Pombal era atrasado e reacionário". Se Wilson Martins, o Pombal da crítica literária do  século XX (dos feudos do Paraná para o Brasil), não dissesse isso, ninguém saberia.

"A introdução de uma imprensa oficial no Brasil não correspondeu a uma implantação automática da liberdade de pensamento". E quem poderia ter pensado que fosse?

E nomes sem nenhuma importância, editores de folhetos e tablóides efêmeros, ele se preocupa em definir se estavam "tão à esquerda como dizem".

"Sem a Santa Inquisição , não teria jamais existido o Correio Brasiliense". Ah, vamos então implantar novas inquisições para favorecer a imprensa...

"Borges de Barros sobrevive , mal, pelo poema Os Túmulos (1826) e não devia ser considerado a esta altura do nosso desenvolvimento intelectual" . E quem considerava isso em 1977, quando a História foi publicada?

E assim com outros autores considerados anacrônicos já naquela época antiga pelos cronistas. E ele ainda transcreve longamente os trechos dessas velharias, acrescentando coisas muito doutas e necessárias: "Há mais fogo poético na prosa de Rocha Pita do que nesses versos nativistas".

"Muito antes de Baudelaire, Silvestre Pinheiro Ferreira estabelecia, e no plano científico ou filosófico, a doutrina das correspondências". Séria candidata a maior estultice de todas, mesmo os livros sendo plenos delas: os inspiradores de Baudelaire são de outra linhagem, muito mais antiga, e de conhecimento esotérico ou ocultismo.

 Para quem já conhece a área e o pensamento de Wilson Martins, não é difícil avançar rapidamente num exame ligeiro mas atencioso. Vemos, página após página que Martins, se não tivesse saído de São Paulo e vindo para cá, não teria nem começado a acender seu farol de obviedades e forrar seu paiol de bobagens.

Novamente e sempre dizendo corrigir a "historiografia" e "os erros vigentes", diz que um decreto não transformava a realidade de um dia para o outro. E alguém alguma vez disse isso? Nunca vi nos meus anos escolares ou na atualidade.

E vai seguindo, incansavelmente, uma crônica e reincidente exumação de livros, daqui e de fora, que ele mesmo sublinha que "valem mais pelo que significam do que pelo que são". Ninharias de significado que só cobririam um verdadeiro significado maior e autenticamente "estruturalizante", como tentam justificar canhestramente as orelhas do livro.

Muitas vezes temos que nos adiantar enquanto ele está atolado em particularidades inúteis, não de um século, mas "da metade da década de 20 dos anos 1800".

Não é o bastante? Não, não é, vamos lá:

"Não se deve esquecer que a questão da liberdade religiosa interferia na vida cotidiana de numerosas pessoas, em matéria, por exemplo, de batizados, casamentos, enterros(...)". Quem esqueceria isso? Um símio recentemente alfabetizado?

"Devemos reconhecer, aliás, que o momento era de subliteratura, mais que de literatura". Ora, todos os momentos são assim, e o momento da literatura pertence a outro tempo, do estudo, do resgate, da avaliação.

De repente, parece que o nível vai aumentar, com ele citando a "influência do Kantismo com o início de nossos estudos jurídicos". Mas as citações reproduzidas são de Miguel Reale, que poderíamos estar lendo em vez desse emaranhado de obviedades, falácias e besteiras.

Sublinhando as tais "relações estruturais", rara referência verbal, ele destaca que no ano do alvará que escolheu o melhor manual de farmácias entre quatro disponíveis e utilizados, é o mesmo ano em que se criaram duas escolas de cirurgia, uma na Bahia, outra no Rio. Cultura útil que é bom, nada.

Essa valeria um prêmio: "Estruturalmente, a 'Igreja brasileira' era coerente com a nação brasileira, isto é, autêntica em seus valores nativos e desligada de sobrevivências arcaicas" (em 1835). A frase não possui sentido nenhum nem isolada nem em comparação com outros trechos, com os quais entra em contradição.

"Os historiadores brasileiros não costumam distinguir entre a Revolução e a Revolta, uma verdadeira revolução republicana e separatista como a Guerra dos Farrapos (1835-45) com uma simples revolta de rua como a Sabinada ou com uma simples desordem popular como a Cabanagem". Mas nunca sabemos quais são esses historiadores, nunca citados pelo nome. Alguém aí alguma vez pensou ou ouviu qualquer coisa dizendo que a tal Sabinada ou Cabanagem fosse uma Revolução brasileira? Nesse nível, só rindo mesmo.

Sobre A Moreninha (1844): "a inverossimilhança era, por paradoxo, o valor romanesco por excelência". Mas que paradoxo, se era romantismo e não realismo, embora ele se esforce para ver o germe realista nos romances românticos, que ninguém estaria vendo? Aliás, ele adora fazer considerações usando a palavra "paradoxo", quando há apenas confusão mental dele mesmo e a tentativa de nos engabelar na conversa fiada.

"O sucesso extraordinário da Moreninha demonstra que os leitores da época estavam justamente esperando pelo aparecimento do romance brasileiro, depois das numerosas tentativas frustradas da literatura de folhetim". Essa compete com aquela outra, em que ele diz que o Aleijadinho não foi um gênio imprevisto, mas que apareceu quando o ambiente já permitia o surgimento de gênios. Essa é a idéia "estruturante" que ele coloca aqui e ali, sabe-se lá o que signifique isso...

Sobre Gonçalves Dias, depois de várias páginas déja-vu: "É , assim, uma 'certa idéia do Brasil', o que ele nos propõe". E alguém acharia, na época, ou nos anos 1970, que seria uma idéia sobre a África ou sobre as Índias?

A "crise teatral" volta e meia é referida nos livros: "farsas grotescas e tragédias monótonas de Portugal".  Prosseguindo: "O teatro brasileiro vivia, pois a situação paradoxal [lá vem o paradoxal de novo] de estar ao mesmo tempo florescente e decadente [florescente na quantidade e decadente na qualidade].

Pelas barbas do bardo inglês! Ora, não é preciso fazer historiografia da obviedade para saber disso: teatro sempre foi pleno de peças ruins e raras culminâncias, mesmo nas Meditações de Marco Aurélio vemos ele reclamar disso no auge da antiguidade e da Biblioteca de Alexandria, com as centenas, milhares de papiros dos dramaturgos da época.

Essa também é boa: "O krausismo [Karl Christian Krause] é uma das numerosas vertentes 'espiritualistas' do século 19, nas quais encontramos Kant num extremo e o Espiritismo no outro". Qualquer um que saiba de filosofia jamais classificaria Kant como espiritualista, a ponto de compará-lo com Alan Kardec. A perspectiva e o recorte aí teria que ser bem outros. Mas um assunto sério como esse não merece maiores considerações nas milhares de páginas disponíveis para vazar essa ausência de idéias e caudal de bobagens.

Vejam só essa, que primor de espiritualidade: "Como todo moralista, Almeida Nogueira tinha a costela conservadora, se não reacionária, a exemplo de Joaquim Manuel de Macedo, ele encarava com desconfiança o mundo dos negócios e a vida dissoluta das cidades".  Desde quando escritores, pensadores, se preocuparem com isso é ser

reacionário ou conservador? Desde "O Dinheiro", de Eurípedes, e outras obras da antiguidade, aliás, autores retratam criticamente o mundo do dinheiro, da ganância, etc.

(Que arremedo de valores vesgos tem um crítico que formula semelhantes tolices? Não era a alta cultura e as culminâncias do intelecto os ares de Martins. Ele parecia ler Hermann Khan e congêneres de sua época.  A capacidade inesgotável de ser imbecil sem se dar conta disso vai assim preenchendo os grossos volumes da História da Burrice de Wilson Martins).

Vamos já  ao ponto: ele gosta muito (muito mesmo) de Alencar. De "O Guarani", um daqueles livros de formação que rapidamente abandonamos em busca de vôos maiores, ele reserva um vasto pedestal de definições e elogios: "síntese dialética", "clarividência misteriosa" (oh!), "transposição estrutural do momento histórico" (juro que está escrito), "desvendando a opção brasileira", "estrutura de um mito da fecundidade", "romance histórico que busca enraizar num medievalismo ideal os fundamentos da sociedade" (vixe!) etc. Isso para uma história simples como um folhetim, em que a imaginação de segunda e cheia de teias de aranha de Martins passa a ver mil coisas, como quem tivesse lido fumando haxixe ou uma erva indígena alucinante.

E ele diz, insistindo na "estrutura de um mito da fecundidade": "A última cena, com o hálito ardente de Peri, bafejando a face de Ceci, e os lábios desta última abrindo como 'as asas purpúreas de um beijo soltando o vôo' , não pode permitir nenhuma dúvida a esse respeito". Hilário, hilário. Leiam Mircea Eliade, por favor, saibam mais de símbolos e mitos, e busquem ares melhores de inteligência interpretativa.

Mais essa: "Dir-se-ia que, no pensamento simbólico de Alencar, a idéia de 'cruzamento' tinha a forma geométrica de uma cruz de Santo André". Não perguntem a ninguém o que seria isso, que vai pegar muito mal. E atribui as coincidências e significações naturais (ignorando tudo sobre símbolos, linguagens simbólicas) a um profundo e rigoroso "pensamento simbólico" do romancista. Ora, basta escrever bem, para as coisas se encaixarem melhor, os níveis de significação, etc.

Depois de dizer que O Guarani não foi compreendido, teve o desdém da roda literária e indiferença pública, assinala que o livro foi um "enorme sucesso"... e iniciou sua "carreira imortal" (100-120 anos?; e as obras da Antiguidade, 2.500 anos? Como se julga uma carreira imortal em tão pouco tempo?).

Não vale a pena transcrever as coisas que ele diz sobre as escolas, romantismo, realismo, simbolismo, pois são bobagens e obviedades tão grandes, e totalmente

descaracterizadas pelo caráter tendencioso e desonestidade intelectual do crítico, tentando dar uma exclusividade a seu viés, que poderia confundir alguém como se fosse coisa séria.

Teatro em 1860: "A lista de dramalhões é impressionante". Esperava ele o quê? Peças de O Neil, Miller, Tennessee Williams, Brecht, Nelson Rodrigues? "Vê-se que o dramalhão realista nada ficava a dever ao melodrama romântico". E mesmo sem ter visto essas peças encenadas, Martins garante que sabe a diferença, mesmo que tudo que escreva mostre que ele esteja vesgo e perdido entre obviedades e pretensões ridículas de ter encontrado algo que ninguém viu.

Três páginas sobre Iracema, para concluir assim: "Era talvez isso que Machado de Assis sentia obscuramente quando se referiu à ‘linguagem animada’ de Alencar". Talvez, obscuramente sentido.

Mas depois de imortalizar O Guarani no Olimpo brasileiro, escreve: "As Minas de Prata revelam sobre O Guarani um progresso evidente na arte descritiva e na técnica de narração".  

  

HISTÓRIA DA BURRICE DE WILSON MARTINS – PARTE 2

E assim vamos seguindo e, por favor, tenham paciência  pois são sete volumes de falsas

profundidades e um emaranhado gigantesco de baboseiras que ninguém jamais constatou e  para as quais ninguém jamais chamou a devida atenção!!!

O sucesso de O Guarani, de Carlos Gomes,  lhe enciumou por algum motivo desconhecido, pois desejava que a temática indígena-histórica-medieval e sei lá o quê do romance ficasse inspirada na música alemã e não na italiana (desde quando a música deveria ter vergonha de suas manifestações italianas?): "De Milão à Califórnia, passando pelo Rio de Janeiro e Londres, a ópera italiana ll Guarany afirmou pelo mundo todo a reputação da música brasileira", Sem explicar por quê diz que essa obra foi uma "distorção de rumos na carreira de Carlos Gomes e uma oportunidade perdida da música brasileira". Já recomendo: não procure saber se tem algum fundamento fora as neuroses e imbecilidades do autor do texto, apenas ouça de novo a abertura,  a protofonia, pelo menos, em seus vários arranjos. Ganhamos mais com isso.

Sobre Sílvio Romero, que Martins vai atacando cada vez mais, ele de repente muda o viés quando fala do comentário de Machado de Assis sobre a pobreza da crítica literária brasileira. "Como?! [diz Martins] Declarar que o Brasil não tinha uma crítica doutrinária ampla, elevada, quando era justamente isso o que Silvio Romero estava fazendo no Recife? (...) Ignorar que sua simples existência já corrigia o grande mal apontado por Machado?".

E é esse mesmo Silvio Romero (ou havia um homônimo?) que ele desanca praticamente com o mesmo argumento em várias passagens anteriores e posteriores, chamando-o de deslumbrado com algum livro estrangeiro, sempre do contra, sem método, "arrogância ingênua" e coisas desse tipo. Exatamente o mesmo que Machado estava, ainda com mais autoridade e legitimidade, em sua própria época. (Romero era o saco de pancadas de Martins, e nele acusava coisas que inclusive serviriam para ele próprio. Num dos primeiros comentários, ele chamava Silvio Romeiro como apenas um "reitor convencional"). E aí querem nos convencer que havia alguma misteriosa mágica conceitual e "estrutural" como fundo desse imenso emaranhado de tolices? Impossível para quem não sabe o tempo todo do que acabou de falar páginas ou parágrafos antes, ou na mesma sentença muitas vezes.

Sobre os Positivistas ele manifesta opiniões ambiguas, dependendo do caso. Simpático por motivos políticos às vezes ou cético por contraste com a religião. Diz que o livro de Pereira Barreto ocupa "posição central no grande debate" , mas sem explicar por que e sem encadear logicamente com outras críticas aos positivistas que se seguirão, como se eles se reduzissem a uma desejo invertido de religião ou coisa semelhante. "Até parece que, em 1877, até os positivistas eram ateus", diz ele. Sem a menor graça: pura boçalidade.

Entre essas pérolas todas, dá-lhe mais Alencar, Guarani, Iracema, Ubirajara, Senhora e mais peças de Alencar... E de Escrava Isaura ele critica a "inverossimilhança", mesmo depois de ter dito lá atrás que o romance em geral se caracteriza por ser inverossímil. Nada disso é aprofundado, como se ele tivesse uma chave secreta que unificasse todas as asneiras sem necessidade de explicar aos leitores. Talvez ele tenha se lembrado disso em seguida e reforça: "Todos os lados são inverossímeis, único exemplo na literatura mundial".

Ao falar de Tobias Barreto: "Amigo de Platão e amigo da verdade, era ainda mais amigo da polêmica rumorosa e superficial". Bem, se ele entendesse mesmo, saberia que depois de Platão, somente Kant voltou a criar alguma perspectiva nova na Filosofia, abrindo o caminho para a filosofia universitária, a indústria de teses e a confusão geral (certo ou errado, sem saída ou não, retornante às origens sempre, ninguém poderá negar que ele criou um caminho novo).

E o que Martins acusa  e critica nos outros, parece quase sempre servir para ele mesmo. Será que Martins se voltou a esse passado, obsessivamente, para poder ver nos outros aquilo que ele mesmo era? A hipótese não é implausível, poderia ser amplamente sustentada.

Sobre Helena: "Era o modelo mesmo da literatura do sul, sem folclore, sem festas de S.João e sem toadas populares, mas nem por isso deixava de ser um intenso drama psicológico, realista, urbano  e brasileiro". Nem por isso deixava de ser...

Defendendo Encarnação, de Alencar, da crítica de O Globo: "O processo é ainda mais proustiano do que Proust, porque, não podendo encontrar na mulher amada o duplo da pintura, encontra na pintura o duplo da mulher amada". Além de não entender de Platão e platonismos, não entende de Proust, confundindo os dois; sutilezas inteligentes, mesmo que desenvolvidas livremente a partir dos autores, não era mesmo com ele. Mesmo assim, Martins teima que Alencar não só antecipou Proust, como é ainda mais Proustiano que o próprio... Para encontrar Proust e seus temas em plenitude, não devemos ler então os sete volumes da Recherche, mas buscar tudo , e ainda mais, no livro Encarnação de Alencar.  (Estão captando tudo?)

Ouçam só essa: "Colocando-se como precursores do Concretismo, os irmãos Varela compuseram um poema em forma de cruz (no qual, aliás, rimaram essa palavra com 'azuis' e Jesus)". Ficou nisso? Não, ele ainda reproduz o poemeto, que lembra experiências que qualquer escolar poderia fazer. E, mais tarde, ele ainda vai dizer que o concretismo é “subproduto da geração de 45”, Haroldo de Campos matou: "O Brasil é o único país a ter uma história da inteligência escrita por uma pessoa que não prima pela inteligência". Isso sim deveria ser indiscutível.

Aliás, ele parece estar sempre alucinado com antecipações misteriosas, como a do próprio Simbolismo num soneto de Teófilo Dias, que lemos e relemos, e não parece nada diferente de outros sonetos comuns, com imagens poéticas, barrocas ou românticas simplesmente. Ou do realismo no romantismo, para defender inclusive as peças de Alencar, que muito dificilmente pode ter visto encenadas com alguma máquina do tempo.

Ah, eis a passagem completa sobre Silvio Romero, depois de ele ter criticado Machado por não ter compreendido a importância do crítico: "A arrogância ingênua de Silvio Romero, provincianamente deslumbrado com alguns livros estrangeiros, conseguiu lançar o descrédito e o ridículo sobre a idéia de renovação literária entre nós". Mesmo assim, e contra a crítica de Machado, que dizia o mesmo e mais alguma coisa, ele diz que mesmo assim Romero "refletia um processo modernizador". Martins também se alucina em muitas passagens com reflexos que vê de uma coisa na outra, sem explicar que reflexo é esse.

Bem, depois de tanto Alencar, vamos chegando à segunda fase de Machado. Embora se sinta muito à vontade para opinar sobre o verdadeiro significado dos romances e escolas, seus reflexos disso e daquilo, ele se vale do texto de um "jovem estudioso argentino" (Kalman Jorge Balsy) para falar de Brás Cubas. E quando chegarmos em sua própria opinião sobre Quincas Borba,você vai entender ainda melhor por quê.

Existem também as questões políticas em vários trechos, mas devemos nos poupar de transcrevê-las, pois depois dele batalhar por sutilezas e falsas perspicácias, inicia o outro parágrafo com um "Seja como for"...

Sobre O Ateneu: "A metáfora colégio-mundo é o elemento base para a compreensão estrutural do Ateneu (...).' Vais encontrar o mundo , disse meu pai'. O Mundo, não um mundo". Papagaio...

Eis um indício de profunda e rigorosa análise estrutural de Martins, que não existe em qualquer ponto dos livros: "Mal publicado o Ateneu, proclamou-se a República".

Sobre a colônia socialista experimental no Paraná, por um grupo de anarquistas italianos: "Votada, aliás, a um destino melancólico, se não claramente ridículo".  Martins não conhecia o adjetivo "patético"? Teria mais sutileza talvez que juntar o pesar melancólico com o ridículo, o que é uma formulação claramente ridícula.

Novamente os misteriosos reflexos e estruturas, num primor de comentário político: "Acusando o Imperador de haver abacharelado o exército, Eduardo Prado parecia não se dar conta de que o exército estava apenas refletindo um Imperador, e por decorrência, um país igualmente abacharelado". Assim falou Martins, bacharel em besteirol involuntário.

Essa é das melhores: "Assim, o Cristóforo e a missão do Pe.Morais são metáforas de alguma forma recíprocas e mutuamente ilustrativas, da mesma maneira por que o malogro do navio-catedral corresponde à 'queda' do sacerdote nas luxuriosas selvas amazônicas".  (Sem comentários: repare apenas nas tais metáforas recíprocas e mutuamente ilustrativas e tente conceber isso abstratamente).

Sobre Quincas Borba e a "transmigração da alma do filósofo no cachorro": "Nesse caso, o título do romance se refere ao cachorro, e não ao filósofo, o que serviria para corrigir sua aparente incongruência [do título]. E não pára aí: "A explicação [do filósofo no cachorro] está, creio eu, na singularidade machadiana de ver o mundo através de pares complementares: a mão e a luva, ou antagônicos: a luva que só serve para outra mão". É mole? E a fieira de cachorrices contra a inteligência vai seguindo em frente, tentando avançar para uma "teoria da duplicação machadiana" que seria melhor não esmiuçar, tamanha a bobagem.

Sobre Rui Barbosa: "essas e outras passagens da introdução a O Papa e o Concílio eram citadas para provar que ele não combatia a religião, mas a degeneração dos sentimentos religiosos". Que contraste para quem ironizava até a "devoradora nostalgia religiosa" dos positivistas (formulação das mais estranhas e tendenciosas)!

Quando fala do Simbolismo brasileiro e de Cruz e Sousa, entramos num terreno que mereceria um longo texto, tamanha a quantidade de asneiras. Primeiro, ele deseja dizer que nem Cruz de Souza, nem o Simbolismo (o brasileiro ou qualquer outro) possuem qualquer importância e seria em qualquer caso uma "escola menor". Mas o que seria uma "escola maior" na geléia dos últimos séculos? O realismo, que Machado disse ser o mais frágil dos estilos? O parnasianismo, tão criticado? O modernismo, tão influenciado pelo simbolismo em várias vertentes?

Ele transcreve os altos elogios de Roger Bastide a Cruz e Sousa, para compensar, mas depois vai dando, neuroticamente, chicotadas para trás, tentando destruí-lo de alguma maneira. Na impossibilidade de contestar a originalidade e o gênio poético de Cruz e Sousa, sai-se com aquela famosa de que a obra é pequena, não representativa, e apenas um "caso pessoal", e não simbolismo. Ufa! Não seria mais honesto, intelectualmente honesto, Martins ressalvar: "Bem, eu sou suspeito para dizer isso, pois vocês sabem que não gosto dos simbolistas ou do simbolismo; minha praia é mesmo Alencar, O Guarani, Encarnação, etc, etc.".

Mas vamos lá: ele vem então para Dario Veloso e o movimento do Paraná em torno da Revista Azul fundada em Curitiba em 1893, e transcreve longo artigo seu publicado no Estadão em 1970, que encerra assim: "um extraordinário movimento de idéias [em torno de Dario Veloso] que se poderia definir, não como um simbolismo, nem como um helenismo, mas como um neo-helenismo simbolista e ocultista, que com nenhum deles realmente se confunde".E mesmo não tendo como contestar a importância do movimento, atribui o sucesso aos dotes de orador de Veloso, e que foi mesmo o exercício da cátedra que primeiro lhe despertou a vocação Pitagórica. Ora, mas onde aprendemos coisas  não é na escola? Aprendendo ou depois ensinando?  Mesmo sem entender de simbolismo, a ponto do assunto incomodá-lo bastante, o que fica claro, ele jura entender de um neo-helenismo simbolista e ocultista. Segurem essa.

E e depois de toda essa batalha contra classificações erradas e "equívocos vigentes" (onde na maioria, imensa maioria das vezes há apenas convenção ou simplificação didática), ele mesmo arremata: "Dario Veloso foi, entretanto, um poeta paradigmático do Simbolismo brasileiro" (que ele já havia estabelecido que não existia realmente e que essas convenções são erros vigentes da historiografia literária ).

E não parou por aí: "É curioso assinalar que o Simbolismo parecia de maior vitalidade na primeira década do século 20 do que na última década do século 19". O que tem de curioso, visto dos anos 1970, um movimento que marcou fundo o modernismo internacional e parte do brasileiro? Ah, mas vocês não conhecem pelo jeito o Martins. Ele guarda uma carta na manga para dizer que o verdadeiro manifesto simbolista brasileiro está nas páginas de uma novela de Rocha Pombo chamada O Hospício, publicada em 1905. Era ou não um caso de internar o homem?

Depois vem uma depreciação de Farias Brito, que novamente uma projeção dos próprios defeitos de Martins, como ocorre em quase todas as suas definições dos nomes daqueles tempos.

Voltemos a Silvio Romero, que ele censurara em Machado não ter visto o alto nível de crítica que estava fazendo: "O incoercível exibicionismo de Romero agravava-se agora com a mal reprimida hostilidade reacionária contras as idéias novas, desde que se afastassem dos dogmas consagrados". Não falei que não precisava citar a anterior? As coisas vão se refletindo naturalmente...  

Tenho evitado transcrever ou esmiuçar também, por ser inútil e improdutivo, as querelas políticas da época e seus "pontos de vista tão surpreendentes", que seria erro, segundo Martins, atribuir apenas ao ressentimento político.

Martin dizia que seu método era “ler deitado” pois assim não vindo o sono provaria que o livro é bom; além  de um rosário imenso de idiotices, como estamos vendo e iremos verificar ainda muito mais,  de um medíocre ruim das idéias e alçado à condição de autoridade intocável, bem típico de províncias mentais que pararam no tempo como os circulos do Paraná e suas extensões no país.

HISTÓRIA DA BURRICE DE WILSON MARTINS – PARTE 3

O que Martins chama de "inteligência brasileira", pouca  gente sabe, é apenas a cultura e,

principalmente a literatura,  de cada momento. Num ponto do volume 5, por exemplo, ele

diz que a "inteligência brasileira neste momento é representada por"... e cita em sua maioria títulos de poesia e ficção, a maioria sem interesse atual.

O incrível é que poderíamos saber e nos informar com muito mais proveito até mesmo com as coletâneas dos Clássicos Agir, para não citar outros críticos, historiadores e autores que realmente possuem o que dizer.

Os volumes  não possuem organização alguma e vão seguindo ao sabor dos temas ou das referências encontradas; o teatro ruim é relacionado com frequência e raramente vem à baila temas de músicas, artes plásticas ou filosofia, muito menos abordados com algum rigor ou  profundidade. O título dá uma noção muito enganosa da obra o que só rendeu dividendos a Martins, já que  pouca gente leu. (E quem leu, seguramente não entendeu).

No início do volume 5 (1897-1914 - notem que são 17 anos para um começo de século bem devagar e sem muitas surpresas, enquanto os anos de 1933-1960 são comprimidos em dois terços do último volume, o resto dedicado às referências bibliográficas de toda a série)

Essa virada de século é descrita como um momento de "intensa  busca identificatória", para ele representada em "acontecimentos mais espirituais" como a fundação da Academia Brasileira de Letras, com discurso de Machado de Assis, que para ele compensam episódios como a onda repressiva contra Canudos.

Não é de admirar que, com parágrafos e páginas como as que ele escreve, nenhum professor que se preze jamais indique ou mencione esses livros, que são um mito da ala mais cretina da,vá lá, crítica e inteligência brasileiras. Essa é a verdade, por mais que as toupeiras letradas tentem alguma mágica conceitual tipo a transfiguração do autor no "asno de ouro" e coisas do tipo que poderiam caber para justificar coisa nenhuma.

Logo no início dessa nova fase, ele acusa Euclides da Cunha de ter chupado de um artigo

científico de Nina Rodrigues, publicado na Revista Brasileira, "sua tese, seus pontos de vista, sua inteira visão do episódio, formulados por antecipação". Ué, mas Canudos era um assunto muito discutido e além do mais todos sabem que não é uma obra de ficção, tirada da imaginação, o que justificaria enfatizar isso. Aqui, Martins não se sente sozinho no que faz (e muito pior).

Nessa e em tantas outras, vemos que, se mordesse a língua, Martins morreria envenenado.

Mais batalhas contra os simbolistas, qual um quixote tupiniquim, dando razão a José Veríssimo, que as condições sociais e históricas do país não justificam uma "sensibilidade simbolista". Outra acusação é que os simbolistas malograram por não criarem "técnicas específicas". Que técnicas seriam essas? Evitar a versificação tradicional, o soneto?Aqui a crítica a romantismos e parnasianismos é transferida apenas a simbolistas, numa inversão e num reducionismo.

E , voltando, a Veríssimo, endossa as palavras do mesmo de que a "árvore se conhece por seus frutos". Mas já ali, na nascente? Mal começam a nascer, eles querem destruir os brotos?

Quem ainda não se convenceu do analfabetismo funcional crônico de Martins, veja mais esta contra Silvio Romero:"Entre uma página e outra, Romero afirma que Machado de Assis não consegue criar nenhum tipo e que é um criador de tipos". Mas o que lemos na citação, apesar desse comentário porco, é bem outra coisa: Romero dizia claramente que Machado não criou nenhum tipo "verdadeiro e completo, elaborado". com maestria inventiva e profundidade, mas que seus  tipos são esboços apenas.O homem disse uma coisa e o idiota leu outra, tentando nos empurrar mais essa (Não acredita?Vá ler e constatar tudo isso, então).

Sobre Pelo Sertão de Afonso Arinos, diz que é "um dos escritores brasileiros mais superestimados". Esse livro na verdade tem valor na história do regionalismo. Nunca existiu superestimação de Afonso Arinos desde que me entendo por leitor de literatura brasileira.

Já O Paraíso, de Coelho Neto, ele diz que deveria ser colocado ao lado de Brás Cubas, um misto de divina comédia e comédia humana. Quem quiser conferir, depois nos conte.

Em seguida ele se admira com um comentário e acredita que 1900 era cedo para alguém citar o "perigo anarquista, comunista e socialista"(Andrade Figueira).  Mas Marx e seus escritos já vinham de décadas antes, como isso poderia ser um comentário coerente? E as tribos bárbaras que a Antiguidade combatia, por acaso eram liberais ou monarquistas?

Depois vem o caso de Alphonsus de Guimarães , seu simbolismo religioso "enfermiço e decadente" contra a robustez saudável da poesia de Cruz e Sousa. Ressalta a autenticidade de Guimarães, por não criar da imaginação, mas por que morava mesmo em cidades mortas e até perto de cemitérios. Não, isso não é um almanaque de besteirol satirico, é o que Martins realmente escrevia por todos os volumes.

Depois seguem mais querelas políticas enjoativas e tendenciosas, muito suspeitas só pelo fato de que é ele quem está dizendo, que as transformações liberalizantes do Segundo Reinado foram todas feitas pelos conservadores, lutando contra a resistência do Partido Liberal. Isso devemos ler em mais detalhes em historiadores que mereçam crédito.

Então vem os fatos que marcam o fim do século 19, três citados, incluindo a estátua de Alencar, e dois "romances extraordinários", A Conquista, de Coelho Neto, realista e Mocidade Morta, de Gonzaga Duque, simbolista. "Mas são a mesma geração, não só na cronologia, mas nos ideais". Muito útil, emocionante e profundo.

É preciso notar que as contradições e flutuações de opiniões de Martins vem do fato de que, pretendendo com sua obra corrigir a historiografia e os "equívocos vigentes", na verdade toda hora ele próprio é corrigido e muda de rumo ao sabor das fontes em que se baseia. Os "erros e equívocos" em sua maioria são simples convenções didáticas.

No comentário a Dom Casmurro,subitamente, o nível do texto parece dar um enorme salto qualitativo, mas é preciso não se entusiasmar demais, com uma súbita evolução, pois Machado é dos autores mais comentados e estudados, e é um romance da praia de Martins. Mesmo assim não falta uma: "Escobar morre simbolicamente numa devoradora ressaca, a mesma ressaca que serve para designar por metáfora os olhos de Capitu". Leia  de novo.

O quarto centenário do Descobrimento, em 1900:diz que os quatro séculos que se passaram poderiam ilustrar um exemplo paradigmático do manual positivista, devido à evolução e aumento da complexidade das coisas. Mas além de uma formulação tola e inútil, o que isso teria a ver com a doutrina dos três estados do Positivismo? Ele não explica, nem poderia. É das partes que mereceriam um troféu.

A quantidade de amostragens de toda a bagunça, dependem da velocidade da leitura,

pois se tudo foi esmiuçado, escreveríamos mais sete volumes em cima. O século vai

iniciando, lentamente, voltam Machado, reedições de Bilac, Silvio Romero, filhos de mortos vivos a granel... E inteligência que é bom, pelo menos para abreviar o que poderia e deveria ser sintetizado, nada. (E embora patine e chafurde nesses períodos mortos,

no último volume o texto é levado de sopetão, numa compressão louca de citações de obras publicadas e quase nenhum comentário).

Sobre 1902, porém, diz ser dos anos mais produtivos da história, ano de Os Sertões principalmente,"síntese de toda a história intelectual de uma nação inteira". Já Luzia-Homem com suas poucas qualidades, não autorizariam a citação como precursor do romance nordestino. É uma embolada tão grande, ao sabor de caprichos

e antipatias, sem qualquer parâmetro que dê para levar a sério, e tão repleta de besteiras e absurdos crassos que custamos a acreditar. Um escândalo que passou despercebido.

Os comentários nada dizem de útil por todo o volume, passando por questões como "O paraíso dos mulatos", "o conceito lusitano ameaçado", terminando  com "Loucos? Nem tanto, ou o mundo interior",sobre  teorias lombrosianas, Farias Brito no auge e o "Problema Nacional Brasileiro". Conselho de amigo: se você ainda se interessa por

essas questões, passe ao largo de qualquer artigo ou livro de Martins e busque outras

fontes mais confiáveis de autores e comentadores mais competentes e inteligentes.

Então seria melhor aplicarmos uma "tração nas quatro rodas" neste volume 5 e procurarmos mais proximidade com o momento de Monteiro Lobato, 1922 e seguintes.

Corte para o volume 6, 1914-1932, na próxima parte (tendo aqui omitido comentários ridículos sobre Santos Dumont – em que diz que ele começou sua “carreira pública de inventor” com o balão em Paris – ou sobre o início do cinema brasileiro por alguém que simplesmente filmou a baía da Guanabara, dentre outros fatos espremidos no processo de exumação de velharias).

 Os volumes seguintes não serão menos plenos de obviedades, imbecilidades,

falsas profundidades, reacionarismos, odiosidades, muitas vezes atenuadas para ele não ficar muito mal na foto, ao contrário de seus artigos  de jornal.

A HISTÓRIA DA BURRICE DE WILSON MARTINS - PARTE 4

Em 1916, final do volume anterior, ele não via "qualquer sinal sensível de

renovação", embora tenha perdido mais tempo e gastado mais páginas lá

do que gastárá no volume 7, o último da desengonçada obra.

O volume 6 começa com algumas páginas exemplares do "caso Wilson Martins", que é

muito mais importante saber qual, do que levar a sério o que ele escreveu, que como

estamos provando, não tem profundidade e sentido nenhum.

Veja como ele coloca de maneira simplista e boçal uma questão até hoje

não entendida devidamente e que ele não contribuiu para esclarecer:

"(...) era o começo de um processo econômico e político que o nacionalismo

mal-inspirado dos Alberto Torres e dos Artur Bernardes, desejando 'conservar as

nossas riquezas para as gerações futuras', só conseguiu agravar cada vez

mais, porque, deixando de explorá-las e, por isso, de enriquecer o país,

tornou-o cada vez mais fraco, economicamente, para enfrentar a luta capitalista. (...)".

Dá para entender o que quis dizer quando sugeri que ele era um feitor ou jagunço

dos interesses intelectuais dominantes ou que, se mordesse a língua, morreria

envenenado? Está aí um dos casos mais sérios para você refletir e concluir

se eu exagero um tiquinho que seja neste trabalho. Muito pelo contrário: para

fazer um trabalho como este, tenho que nivelar por cima, acreditar que existe

algum nível razoável ali, que o trabalho é digno de estudo, que eu posso me

surpreender e ser contrariado em minha visão negativa, o que , ao contrário,

página após páginas vai descendo a abismos inacreditáveis de imbecilidade.

Temos então agora, que a série vai chegando ao fim e os assuntos ficam mais próximos

da contemporaneidade ou passado recente, e o humor inicial vai ficando menos

engraçado, já que as opiniões nos tocam mais de perto. Mesmo assim, tem um lado

divertido e proveitoso, mesmo pelo inverso, por isso vamos até o fim.

Os adjetivos desqualificadores que ele aplica a outros se acumulam e a vesguice

ressentida dele próprio é exacerbada ainda mais ."Ressentido" é, por sinal, um

adjetivo que ele usa muito, por exemplo, contra Lima Barreto, e vários outros.

Para ele, Lima Barreto e Lobato terminaram no mesmo "malogro irreparável"

(na política e na agricultura). O Policarpo Quaresma é apenas um romance

de um "irrealismo congênito, anacrônico  historicamente e fútil". Diz que

o realista Floriano Peixoto acertou: "Você Quaresma, é um visionário", no

que Martins identifica talvez "a suprema lição sobre o livro". Depois de dizer

que a suprema definição é que o livro é visionário, que relação

tem uma coisa com a outra? No mais, era livro de ficção, não um ensaio.

Então ele vislumbra a "aurora do Modernismo" e seus "paradoxos e inversões".

"Paradoxo", contra os inimigos é desqualificador, para ele mesmo é uma

qualidade de complexidade em que se vê reflexos e possibilidades futuras

mesmo onde não exista relação alguma entre sua catalogação de velharias

e alguma luz de um processo futuro superior.

Confundir uma classificação convencional ou didática com a "coisa-em-si" é,

como já vimos, a técnica básica de um espírito estreito como Wilson Martins.

No Modernismo, isso começa antes mesmo de o movimento aparecer, já

em seus brotos. Então para quê prosseguir? Apenas para terminar o proposto.

Em 1917, as estréias simultâneas de Mário de Andrade, Guilherme de Almeida

e Manuel Bandeira, após páginas de um anacronismo inútil.  "A Cinza das Horas

não é um livro retardatário com relação a uma estética modernista que não podia encarnar: é um livro retardatário no momento mesmo em que aparecia". Aqui ele diz corrigir de novo o que em geral tem dito os críticos e historiadores. Corrigiu alguma coisa? Leia de novo, se acha que é necessário, pois meus adjetivos contra as bobagens já gastaram um pouco. Em todo caso: retardatário por retardatário, fico certo que ele próprio é que era retardado.

Ah, esta eu sei que vocês de novo não vão acreditar, pois eu mesmo custo a crer

à medida que vou colhendo os exemplos mais graves e obtusos.

Ele comenta uma nota sobre os mais vendidos da Livraria Garnier e destaca a ausência

de Coelho Neto, o que é inadmissível para ele, "um dos escritores mais lidos e

queridos do Brasil". Mas a própria Livraria, nessa nota, ele mesmo informa, diz

que se trata apenas de autores editados pela casa. Ele cita outro autor, diz que há

alguns enganos, pois há um livro que acredita não ser da Garnier e como uma criança

birrona: "Cadê meu Coelho! Eu quero meu Coelho!!!". É impressionante...

E lá vem polêmicas sobre Lobato, Urupês, Jeca Tatu, questões pré-modernistas,

regionalistas, nacionalistas, sem que um único facho de luz, por menor que seja,

por um buraco de fechadura, seja emitido para nosso alívio, fora as confusões e

tendenciosidades e odiosidades (às vezes lembrando artigos de jornal) de praxe.

Note que já estamos no segundo volume do século XX e mal ataca o modernismo

no nascedouro, já está preocupado de novo em defender Bilac, cujos versos

"deslizam doces e maviosos como se fossem falas decoradas e repetidas sem

o mínimo esforço".  Se Martins pudesse realizar no ensaio a "identidade entre fundo

e forma" que ele elogia no poeta, outra seria sua História, mas desde quando?

Estou me esforçando por uma amostragem significativa e evitando os enormes

trechos de citações de títulos e nomes (impossível, rigorosamente impossível

ele ter lido tudo que cita) para tentar abreviar, embora seja uma pena perder

outras piadas boas.

Diz que os jovens da dita Semana de Arte Moderna do Rio, anterior à outra,

eram conservadores e reacionários. Aqui, um ponto interessante, que não é

aprofundado, mas ele parece atacar até alguns que seriam seus pares ou

que gostassem de Bilac, etc., apenas para mostrar o tempo todo que é

entendido e está corrigindo alguma coisa. Vá gostar de um ti-ti-ti  

 "letrado" e burro assim lá no porão da biblioteca de Matacavalos...

Então vem José Américo de Almeida e seu Reflexões de uma Cabra, em

mais uma observação inútil e anacrônica, falsamente corretiva.

Depois de constatarmos, pasmos pela extensão e gravidade, todas essas

coisas a pergunta se legitima: -- todos os historiadores, críticos, professores

sempre foram burros ou é Martins  o asno supremo? Leia, confronte nos

livros e deduza por si próprio.

Vamos rapidinho a suas opiniões sobre a Semana de Arte Moderna:

"Os modernistas foram os tenentes da literatura e das artes, assim como

os tenentes foram os modernistas da política (...). Se houve uma Semana

de Arte Moderna é porque existia um clima revolucionário, que explodiu

pelo ponto de menor resistência -- tomando com isso consciência de

si mesmo. (...) / Com efeito, a 25 de março de 1922, um mês depois

da semana, funda-se o Partido Comunista Brasileiro".

Uau! Eu me sinto envergonhado de ser brasileiro, paranaense, lendo essas

coisas. Isso, embora seja divertido, me deprime e me aborrece, e me

envergonha. Como é que alguém desfiaria semelhantes tolices por sete

volumes enormes sem ser um idiota? Respondam-me-, e não valem argumentos

metafísicos tipo a transmutação no "asno de ouro", como já sugeri.

Bem, vamos em frente. Depois de passar todo o tempo, em todos os volumes,

ressaltando que o teatro estava sempre invariavelmente ruim, agora veste

a opinião de que o "cinematógrafo era o maior inimigo do teatro" e que suas

salas "se multiplicavam como praga", não faltando a citação do manifesto

de Octavio de Faria pela eliminação ou proibição do cinema no Brasil.

Como é que o cinema, aparecendo depois de séculos de teatro ruim (Marco Aurélio

já reclama disso nas Meditações, no século II), poderia ser culpado por isso?

Nem Martins, nem as antas e papagaios teriam uma resposta para isso já

que sempre falam sem saber patavina  do que dizem.

"Uma das contradições internas da época modernista é a abundância de poesia

não-modernista que se publicava (...)". Como uma época pode se contradizer

por que uma corrente é diferente da principal ou do movimento iniciante?

1926: "O ano das grandes rupturas e das sensacionais fugas para a frente", Diz

que os valores do modernismo, em apenas quatro anos, estavam sendo

rapidamente superados pelo regionalismo e pelo nacionalismo. Interessante

para quem enfatizou que a imortalidade de O Guarani estava garantida desde

a publicação, como quem tivesse bola de cristal.

"O nacionalismo não ia sem a esquizóide preocupação com as nossas 'riquezas

naturais', que como sempre, desejávamos ver exploradas e também

'conservadas para o futuro' ". Note que além da suprema imbecilidade da

formulação os termos principais estão entre aspas, como se não fossem

coisas sérias e pontos de vistas a se guardar pelo menos respeito. Sim,

era Hermann Khan, mal lido, a ideologia de Martins quando escreveu tudo isso.

(E aqui corro o risco de menosprezar o outro, que conheço superficialmente).

"A campanha modernista contra o estilo empolado começava a produzir

os efeitos". Mas as páginas vão perdendo mais e mais o precário sentido

esquizóide e burro que Martins tenta estabelecer numa torrente de títulos

e nomes relacionados. A  História da Inteligência, em sua maior parte, além das besteiras

e piadas é isso: uma documentação de nomes e títulos. Um catálogo

de créditos datas e referências, mas que jamais um professor minimamente

inteligente levaria a sério e cometeria a loucura de recomendar aos alunos.

Nada de luz, sínteses úteis, formulações inteligentes ou perspicazes. Quando

chegamos em Drummond, Murilo, as metamorfoses modernistas, podemos

dizer: "Não, obrigado, já ouvimos essas". E além de outras, como a "superação"

da literatura nordestina já em 1935 devido a publicações de uma outra corrente,

psicológica e urbana.  Mesmo reconhecendo pouco antes que a publicação de

Menino de Engenho  "parece haver desencadeado a extraordinária fermentação

intelectual que foi entre nós a década de 30".

Mas a estas alturas, final do volume 6, o próprio Martins parece que não está

aguentando mais. O volume 7, que reserva um terço das páginas às referências

bibliográficas de todos os volumes, irá concentrar nos dois terços restantes

de espaço os anos de 1933-1960.

Ficou interrompida de repente a série, e alguns anos depois da publicação,

alguém perguntou: "E o Millôr, por quê ficou fora?". (Risos...).

E aí, o sete (7), longe de poder ser interpretado como "número místico" se

reduz à significação rasteira de "número de mentiroso". Quer o abordemos,

quer também interrompamos aqui, nauseados de rir de coisas sérias,

este trabalho já está terminado, como já estava desde o início.

 HISTÓRIA DA BURRICE DE WILSON MARTINS - PARTE 5 (FINAL)

O volume 7 (último, em que já não aguentando mais continuar uma obra

sem critério e estrutura alguma, abrevia tudo aos trambolhões e enfileira

títulos e autores por páginas a fio como se fossem enlatados num furgão)

começa com um subtítulo: "Os novos retratos do Brasil".

"Nunca se falou tanto em realidade brasileira como nessa época -- cada um,

claro está, vendo-a de maneira diferente". Mas sobra de novo para Afonso Arinos

ilustrado no mesmo parágrafo pelo "devoto tolo" de Moliére, sem qualquer

finura, sutileza ou lógica de uma coisa com a outra.

Em vez de adentrarmos o período com uma formulação sintética, abrangente,

novamente topamos, e de modo ainda mais grave, com a falta de senso,

organização, critério e espírito da obra inteira.

Não adiantou nada pedir socorro à "Atlântida" de Dario Veloso, obra concluída

em 1933 mas publicada em 1938, postumamente. "Faltou-lhe a espessura

de um cabelo , escrevia eu a 5/9/1970, para situar-se no mesmo plano de

tantos outros poemas legendários de que se orgulham escandinavos e hindus,

hispano-americanos ou poloneses - e mesmo franceses".

Mas, é claro, gente como Martins só enxergam as coisas no plano rasteiro

da ficção e das miudezas literárias. Outro que visse origens e significados

"no plano mais alto do universo estelar", seria pagão, panteísta, profano,

ateu, lunático, louco, alucinado, aficcionado, sem rigor, etc, etc.

Mas assim que se fez, o tênue sinal de iluminação se desfaz na bruma. Para

Martins, a obra de Dario Veloso se aproxima não de escritos que realmente

revelariam a filiação e uma corrente desconhecida, e que mesmo assim

possa ter elementos significativos. Aproxima-se, segundo ele, numa secreta

simpatia com... Casa Grande e Senzala de Gilberto Freire. Por quê? Por causa

de formulações acadêmicas banais como "equação social e o tipo sintético",

"diferença entre raça e cultura", "tempo e espaço sociais" e assim por diante.

O que teria o mítico continente, seus significados latentes, misteriosos, simbólicos

com isso, com a senzala e a casa grande, com essas sínteses nacionais, localizadas? Só conversa para boi dormir, com toda certeza.

"Mas, já era evidente, a esta altura, que a Segunda República não queria sucumbir,

como a primeira, aos encantos da 'ilusão americana' em nenhum dos seus

aspectos".

Muitos livros sobre a Revolução de Outubro e "os últimos movimentos armados"

aparecem em 1933. "É certo que em 1933, a esquerda se havia notavelmente 'direitizado', na mesma medida em que a direita revelava inquietantes tendências esquerdistas".

O leitor arguto, mesmo não vendo nada que preste nessa enrolação

toda, por tendenciosidade, imbecilidade rematada que não se enxerga, etc., mesmo assim vai pescando as coisas, nem sempre traduzíveis como piadas. A piada continua, aliás até hoje, nesses que se dizem os intelectuais conservadores, direitistas e passam a demonizar todo o resto, por viés político ou religioso, e depois querem respeitabilidade historiográfica ou filosófica!

Continuando com suas observações de uma “argúcia tremenda” Martins diz que intervenção ao Bailado do Deus Morto de Flávio de Carvalho seria mais por "desordens no recinto" do que propriamente pelo conteúdo ideológico do trabalho do autor. Mais adiante diria de outro trabalho que Flávio critica a "mitologia paraclética e redentorista da esquerda", numa citação em que não há o menor sinal disso. Um horror...

E, diante de tudo isso, para que perderíamos nosso tempo hoje através de

páginas suspeitas de "aborrecentes" discussões sobre socialismo,

anti-americanismo, nacionalismo, ditaduras de antanho, se nosso problema

em 2014 é que nem mesmo os anos 90 recentes foram entendidos pela

intelectualidade, ou aquela que se pretende a isso? Por que perderíamos

tempo com o chorrilho nojento de imbecilidades e falácias de Martins se

o problema hoje, mesmo que por herança e influência de pessoas como

ele, chega a ser igual ou pior em muita gente?

O desfile de títulos, agora mais e mais compacto, com poucos comentários,

segue sem dar tréguas quase. Borges acreditava que ninguém lê realmente

mais que 10 ou 12 livros em toda a vida. Ele queria dizer livros excepcionais

certamente. Como é que alguém poderia acreditar, no Paraná ou no Brasil,

que Martins tem autoridade por que leu tudo aquilo?

Nem que ele vivesse 200 anos seria possível. E uns beócios ainda foram dizer

em revistas, que sua “otoridade” é por que “leu tudo na sequência, ano após

ano!”   

Mas vamos seguindo...páginas e páginas de referências a questões políticas e religiosas deságuam em Cassiano Ricardo e um longo comentário sobre sua "Doutrina da Bandeira".

Entramos no Modernismo em cheio. Queremos, precisamos mais dessa

lenga-lenga martiniana inútil?  De repente o nível do texto aumenta em vários

parágrafos dedicados a Monteiro Lobato, que ele havia dito pouco antes

que "sob as aparências de uma imaginação inesgotável logo se exauriu" (ele não perde uma brecha!). Mas logo entendemos: tudo que ele fala é baseado em texto de Otto Maria Carpeaux.

E então, do autor que havia "logo se exaurido" colhemos altos elogios à sua

literatura infantil. Vamos trocar Carpeaux, Alvaro Lins, Sergio Milliet e tantos outros

de ontem e do passado recente por Martins, a troco de quê? De um fraude intelectual

fundada na burrice e arrogância?

Em seguida, assinala que Manuel Bandeira teve musicados 38 de seus poemas,

enquanto que "os simbolistas parecem não ter inspirado os compositores".

Acha isso "curioso", em vez de explicar o óbvio que caberia: poetas simples

combinam mais com a música popular. O homem era ou não uma anta falante

e vestida a rigor? Se você deseja se tornar um beócio em TUDO, se tornando

uma espécie animal esquisita, como certo gênero de "hiena papuda", leia e

acredite no que Martins escreveu.

"Realizando o programa implícito na Revolução de 30, o regime autoritário

correspondia ao que tinha sido a revolução modernista no pensamento,

nas letras e nas artes; à medida mesmo em que o período se desintegra,

o Estado Novo passa pelo mesmo processo de decrepitude". Inacreditável...

"Perto do Coração Selvagem" de Clarice Lispector é "claro ponto de ruptura

com o romance nordestino".  A Clarice deve ter corado ao ler isso.

Já estamos em 1947 e ele, acreditando que o Modernismo definha e

Rui Barbosa é reabilitado em todo seu "imenso prestígio", se encontra

muito preocupado do porquê Gustavo Corção acreditar que ninguém

decentemente, poderia ainda se extasiar com a poesia de Olavo Bilac.

Martins então reproduz um artigo longo de sua autoria, em letras miúdas,

só para lamentar que Corção não explique isso devidamente. E ele,

Martins, explica alguma coisa de suas muito mais graves e comprovadas

imbecilidades, ignorâncias, distorções e mentiras lesa-história e

lesa-inteligência?

Então ele elogia Sérgio Milliet e seu Diário Crítico, que se fosse mais lido

e considerado que Martins, hoje em dia e em anos recentes, a mentalidade da crítica, das letras e da imprensa brasileira não seria a calamidade que são. Mas vai

dizer isso pras antas, que teriam a obrigação de recolocar e rediscutir

inteligentemente tudo isso...

Depois de falar de má vontade de vários livros  respeitados até hoje,

dedica três páginas à Sra. Rosalina Coelho Lisboa e "seu grande romance

de 1952". Ele parece gostar muito de coelhos. Confira e depois nos conte.

Na página 337 ele cita um longo trecho de João Cabral sobre a Geração de 45,

mais inteligente do que tudo que Martins escreveu a respeito. Também não estamos

nos detendo em suas opiniões sobre Guimarães Rosa e Graciliano que ele combateria

ainda mais em artigos de jornal, dizendo que o primeiro fazia “literatura de jagunços”

e o segundo seria um “escritor irrealizado”, em despropositada comparação com Erico Veríssimo, Josué Montello (que ele considerava o melhor nos anos 80, 90) e outros representantes do realismo tardio.  

1956: "(...) Viila dos Confins foi publicado no mesmo ano de Grande Sertão: Veredas,

para afastar a idéia de que Mário Palmério tentou imitar Guimarães Rosa (...).

Como muitos certamente pensam, mesmo sem dizê-lo". Mesmo sem dizê-lo!

Tendo se inspirado ou não, Rosa não havia publicado Sagarana dez anos antes

e poderia ter revelado trechos dos dois livros, Grande Sertão e Corpo de Baile?

... vá ser cretino assim lá não sei aonde!!!

Levi-Strauss e seus "Tristes Trópicos": "No circuito do pensamento brasileiro, e com ele, uma nova maneira de ver a realidade, buscando-lhe o sentido e a significação". Ué buscar sentido e significação era uma nova maneira? Isso não existe desde os

Pré-Socráticos e desde que o mundo é mundo?

Nessas alturas, quase final do volume 7, Levi-Strauss aparece como um

deus ex-machina para tentar salvar não só o Brasil como a empreitada destrambelhada

e vesga levada a cabo por Wilson Martins em sua obra. Seguem mais enrolações

nesse sentido, ou seja, salvar seu trabalho do naufrágio, numa torrente de títulos

relacionados página após página.

Chegamos finalmente a 1960, em que ele após destacar a extraordinária fecundidade

das letras e da crítica, no período, ele completa dizendo que o ano ficou marcado

por mais uma reedição e recuperação de Rui Barbosa e pela História da Civilização

Brasileira, obra sob a direção de Sérgio Buarque de Holanda.

E então, apesar de toda a riqueza do período, encerra a obra ali, e faz coincidir o

final com uma comparação em que tenta emprestar para sua própria História as

qualidades da obra de Sérgio Buarque (pois o deus ex-machina Levi Strauss

parece que não convenceu muito, a julgar pelos ridículos comentários que ele fez).

Ele dá a desculpa amarela, fingindo falar de Sérgio Buarque, mas falando de sua

obra, que em obras desse tipo "mesmo os defeitos são qualidades ou características

repletas de sentido". Mas é rigorosamente impossível que os defeitos do outro

sejam tão absurdos e inacreditáveis como os erros e besteiras de Wilson Martins.

Isso chega a ser até desonesto, pois além de não puxar nenhuma qualidade para

sua História, cria uma suspeita de que Sérgio Buarque em sua outra obra pudesse

ser também tão estulto e ignorante.

E então, a última página do volume 7, nos remeta à leitura da outra obra, enquanto

ecoa aquele questionamento da época da publicação da História de Martins, final

dos anos 70: "Mas por quê o Millôr não foi incluído?". Piada por piada...

(Ainda um toque final: no espaço em branco restante, Martins faz desenhar

um "8" deitado, inclinado, com um borrão na ponta: é o toque sumamente abilolado

e pretensioso, para que o "número de mentiroso" em que se transformou o "7"

em que se encerra a série, possa se transmutar em outra coisa. Não conseguiu:

a burrice, a desonestidade, não é uma qualidade cósmica ou do infinito em que

ele tenta projetar as consequências inutilmente.)

E encerrando este trabalho mais que justificado e necessário, digo a quem possa interessar,

e sei que nesta altura são poucos: procurem ler o que presta e jogar o que não

presta fora -- como hoje mesmo estou fazendo com a outra coleção dos Pontos

de Vista, 13 volumes, e também "O Modernismo", da Cultrix, em que Martins

se arrumou mais para a foto -- pois esse homem era realmente e definitivamente

muito ruim da cabeça e é de assustar e envergonhar que moremos em um país,

em um Estado, em que ninguém se deu conta disso quase, com raras exceções

e alguns ainda se refestelaram num puxa-saquismo boçal e nojento, como fez certa raça de hienas de papo grande em páginas de revistas brasileiras.

Joguem o que não presta fora, como a própria Biblioteca Municipal de minha cidade

fez com a História da Inteligência Brasileira (sic) que tive que tirar do arquivo morto

para poder escrever tudo isto, alternando com a coleção da UEL.

Seja este trabalho entendido ou não, a missão está cumprida -- e bravamente, de

forma solitária, ao contrário da covardia e odiosidade dessa raça de hienas,

gente pequena com idéias  pequenas e sem sentido, para aplauso da multidão

dos pequenos e ignorantes.

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"O BRASIL É O ÚNICO PAÍS A TER UMA HISTÓRIA DA INTELIGÊNCIA

ESCRITA POR UMA PESSOA QUE NÃO PRIMA PELA INTELIGÊNCIA"

Haroldo de Campos.

 

POEMA DE DALTON TREVISAN PARA MIGUEL SANCHES NETO

HIENA PAPUDA

Hiena papuda necrófila
traveca de araponga louca da meia noite

mente na vírgula mente no pingo do i
mente no bico fechado mente na carta aberta
chorrilho merdoso de intrigas e falsidades

caráter sem jaça de escorpião
filho adotivo espiritual de Caim

delator premiado informa dedura
a desonra, ó cagueta, é o teu butim
fora, traidor do amigo! rua, olheiro maldito!

no teu coração pesteado
rondam lobos da inveja
na tua alma leprosa
uivam os chacais da infâmia

Judas que se vendeu por trinta lentilhas
uma corda uma figueira seca

se não for à figueira seca
a figueira e o laço da corda
fatal virão logo até você

(Nota: Miguel Sanches Neto, a “hiena papuda” deste poema faz parte dos

conselhos editoriais, não revelados, dos jornais Rascunho e Cândido

de Curitiba, um da Gazeta do Povo, outro da Biblioteca, e é componente

das quadrilhas de tráficos de influência na literatura do Estado).

Carlos (J.) Ribeiro é autor de muitos trabalhos , publicados ou não  em livro ou avulsos, alguns estudados até na Universidade de Brasília na época , ainda recente, em que a inteligência do país   estava por um fio mas não tinha ido definitivamente pro brejo.

Entre as publicações recentes, para um público local reduzido, estão:

Terra de Errudição e Fartura, Jornada aos Abismos da Mediocridade e

Castelos de Terra Vermelha.

Em curso, Memórias Voluntárias e outras Viagens (poesia),

A Arte de desmascarar idiotas e cretinos, Mas vai dizer isso pras antas...

(coletâneas de escritos).

 

·   Ao jornal Rascunho-Gazeta do Povo:

Segue o trabalho completo, em cinco partes, que podem ser condensadas

para duas ou três. (é para isso inclusive que servem editorias,

redatores, revisores: para editorar, adaptar, revisar coisas que tenham escapado

ao autor ou se necessário condensar devidamente, inclusive os títulos e

eventuais excessos verbais, aplicando itálicos se necessário, etc, etc.)

Fica desde já autorizada a publicação (cujo benefício vai ser para o âmbito

das idéias, e no qual os leitores terão a ganhar; para mim não faz diferença

que seja publicado o trabalho ou não; como disse o poema, esses que impedem

que a verdade seja levantada e os debates sejam feitos, e publicam artigos

tolos e tendenciosos, e mentirosos, com grave dano ao entendimento

das coisas e da literatura, não revelam seus conselhos editoriais e permitem

uma dupla editoria em órgão do Estado e de jornalismo privado (caso das editorias

de Rascunho-Gazeta e Cândido-Biblioteca de Curitiba),  “se não forem à corda, a figueira e a corda um dia  chegarão até vocês).

Carlos J. Ribeiro